由此可见，在那个血雨腥风的时代，汉人在蒙古人眼中狗马不如（蒙古人是游牧民族，狗和马在他们心目中的地位很高。），只能与猪羊并列。他们对汉人的欺压残杀空前绝后，胜过日本鬼子十倍有余，残杀之下中国人民誓死抵抗，这才给了郭靖扬名立万的机会。孔衍圣公身为汉族人民的精神统治者，受到宋朝皇帝礼遇重恩，从公从私都应该站起来抵抗侵略，可是他们在第一时间背叛君王、背叛民族、背叛国家，向蒙古人卑谄足恭、奴膝投降，厚颜无耻上书忽必烈，宣示效忠。全心全意给蒙古侵略者作走狗，当汉奸，帮助当时人称上帝之鞭的蒙古屠夫镇压汉族抵抗运动，以来换取自己的荣华富贵。其汉奸行为比之汪精卫尤为过之。

到得明朝建立，大汉奸孔衍圣公府见风转舵立即将对原来的主子蒙古人反咬一口，改头换面向明廷上书，愿意与之合作。神武皇帝朱无璋龙颜大乐，亲自召见衍圣公孔希学时说：“尔祖明纲常，兴礼乐，正彝伦，所以为帝者师，为常人教。”钦赠孔府祭田两千大顷（合六十万亩），配拨耕种祭田的贫佃户数十万众。又特赐龙头藤杖给孔氏族长，钦令孔府衍圣公位列朝班文臣之首。

历代皇令在手，孔府衍圣公人性泯灭兽性大发，先祖孔圣人诸般之教诲：什么“仁者爱人”，“四海之内皆兄弟”， “为政以德”“……”尽数弃之脑后，厚颜无耻、冷酷无情、横行霸道、强索硬馀的强盗本性渗入骨髓。千百年来，一代代衍圣公恃强凌弱、作威作福，对天下百姓敲骨吸髓、嗜血压榨，手段残忍一日千里。不仅年年岁岁向佃家征收重租，逼得人人倾其地所出、竭其庐所入，食不裹腹、衣不蔽体。更杜撰增加了名目繁多的种种年例、贡纳，诸如：年鸡、年猪、祭羊，宰过的肥犬、磨细白面、鸭蛋、布花、租炭、蜡烛、花炮……。稍有延误即以“猾户违延”为据，派人锁来，轻则杖四十棍棒以示小惩，重则请出“龙边索命银牌木铡”铡为两段。惩罚甚至致死之后，孔衍圣公依旧不会甘休，继续逼迫佃户补足欠租。千百年来被孔家杀死、逼死佃人何止百万。

孔府仆役、伴当，或是由佃家兼任，或从佃户、庙户的子女中强行征选。天下父母无不爱惜儿女，怎会忍心让他们小小年纪就去充当奴仆。孔府圣裔虎狼之性毫无怜悯之心，早已背叛先祖“已所不欲，勿施于人”的古训，下达严厉指令：

“着老家人某某某，即拘各户幼丁七八岁以上，十六七岁以下人丁，通开具花名手本，定限四月初一辰时，俱赴府投递，听候拣选。敢有隐瞒亲丁或雇觅秃瘸瞎病之人搪塞充点，查出定将本役重责四十枷号。如某某某通同作弊，扶同了事，亦重责三十。如有违限后到的，一并处治，决不轻宥。”

那老家人即使满腹同情，也不敢丝毫怠慢。想那三十大板轻则骨断筋折终身残废，重则立毙当场惨不忍睹。

孔府无法无天，私刑之酷可见一斑，入选仆役、伴当处境悲惨可想而知。

历代帝王封赠孔氏奉祀祀祭田合计三千六百余顷，即合一百零八万亩。一望无涯、地连天际毫不为过。拥有如此多的田产孔府豺狼之性毫不满足，还要派出庄丁携带刀枪棍棒，跨俊马纵恶犬，百十成群唿哨阵阵，狼奔豕突、横冲直撞，见到良田即插“衍圣公府”旗帜。豪恶逼处，居民莫敢仰视，柔懦远逃；民有不与丈量者，即作荒地论，收去别招佃种，致小民片时即贫，捶胸呼天，满目凄凉，嗷嗷何依。

曲阜“圣人之乡”，并非每一个孔子后裔都能“安富尊荣”，孔氏之中也有很多无权无势的贫苦之人，孔有德家就是其一。孔府族规中原有一条：“孔氏嗣孙非常人也，男不敢为奴，女不敢为婢。”只是他们的命运并不比外姓汉人好到哪里。孔衍圣公府同族向他们征收租税毫不手软，谁若胆敢拖欠，孔府将立即强征其地，霸占其屋以充租税；掳其子女入府为奴婢伴当，供其驱使。为了不违族规，一概掩耳盗铃，剥夺掉他们姓孔的权利。

曾有佃户孔毓举、孔万略不堪盘剥而抗租，并且在调集处所，倡言阻挠，以致众户观望抗延（交租）。孔府衍圣公恨之骨，斥之为“圣裔中之败类”，并发文到他县府衙要其配合，将两个抗租的同族拘拿归案，乱棍打死。

其心肠之狠、脸皮之厚中华民族无出其右。

孔有德年纪幼小当然不知道这一切，但他父亲亲眼见到同村一位比孔“衍圣公”高了七辈的孔族老伯，在自家地中挖得一块石头，硬被孔府指控破坏了孔族地脉，将他关入大牢半年之多，逼迫他家交出仅有的五亩田地，用以赎命。老伯出狱之后，不久含愤而死。这也正是孔父背井离乡远遁关外的原因。