季沧澜认为理智又是由三个部分组成的：意识，意念，意志。他们分别代表被动的本能思想，主动的本能思想，主动且并不来自本能的思想。

灵魂和肉身对立，心灵和血脉同样的对应，都是各自的核心。他们都有本能，因为他们都有某种秩序，肉身的本能是基因，心灵本能就是理智了。

既然这种能量分别是由这三种东西揉合而成，那么就将其称之为“意力”吧！毕竟他们都是意字开头，而意力后来又会质变成意境，合情合理。

大部分生灵都有灵性，所以魂体大多都是灵品资质，很少有凡魂，所以都叫灵魂。肉体不一样，大部分生灵的肉身资质都比魂体低。

所以要承载意力，无论是灵魂还是肉体的素质都要达标。这就是季沧澜设下的第一境：淬体境，不但是基础还会影响到之后的战斗力。

因为意力会影响现实，所以无论是魂体还是肉体在接触到意力之前的基础素质都会影响到以后能够收容的力量总数。

然后就是感悟出意力，直到达到极限。提炼出意力的方法季沧澜大概也能想到，引起心灵波动的时候应该会出现，这第二境就叫“悟灵境”吧！

这也顺便能够致敬一下他那师尊，而且这个名字也挺符合的。要引起心灵波动最简单的就是观察人间百态，同时这个行为也被称作“入世”。

第三个境界需要再量化意力直到超越某种极限才可突破，也是同时能够由虚化实把意力凝成实质，并且通过质量划分小境界，就称为“化实境”！

不同的质量也拥有不同的效果，意力的实质化也同样可以分为气化，液化，固化，压缩到极限四个层次，而悟灵境的意力却如从等离子态。

反正就是不可触碰，但又实际存在并且能造成影响。化实境就拥有了远程战斗力，并且威力大涨，可以使用更多使用意力的神通技法。

心灵既然与血脉对立，那神通技法的品级命名也许与之对应好了。血脉体系的技法有血脉战式，血脉战技，血脉术式，血脉法门，血脉神通。

神通又有小神通，神通，大神通，界域神通，本源神通。血脉战式到法门分别代表凡品到道品的技法，之后的和体魂体系的武技品质互相对应。

其实这些品质的命名也是有讲究的，因为炼气体系几乎是仙族单独创造出来的，所以仙族对于炼气体系中的一切都几乎拥有命名权。

体魂体系的出现很多种族都有功劳，所以命名权交给了神族这位万族之源。血脉体系情况差不多，不过命名权却交给了血脉最杂的兽族。

在这方面哪怕神族都比不过他们，就算神族的血脉是完美的也无法和百花齐放的兽族比在血脉研究上的权威。因为是不同种族，所以风格不一样。

仙族是凡至圣品，仙品，太上，太玄，太初。神族是凡至圣品，神品，无上，无量，至高。兽族是凡至圣品，神品，大神，界域，本源。

季沧澜也懒得取名，毕竟是个取名废，直接用兽族那一套就完事了。不过血脉二字改成了心灵，而且无论是哪个体系都有用“下乘到上乘”来划分。

不过心灵方面的技法还有待研究，毕竟连季沧澜本人都还没有操控意力的方法。直接领悟意境虽然是很天才，不过基础方面就没那么牢固了。

对于意境的运用同样并不是很熟练，因为并不是脚踏实地走上来的。一步登天的好处也只有一个，就是意境的品质或许会比较高。

就像是季沧澜的万世真意，虽然没有经过系统式的锤炼意力达成质变，不过因为是一蹴而成所以领悟意境那一刻的后劲会很大。

所以对于这种意境的领悟季沧澜已经达到了巅峰，进无可进的地步。季沧澜推测如果是按部就班的修炼上来，那么刚领悟的意境会有很多缺陷。

按照季沧澜前世传承下来的画道境界，似是而非的学徒形容的就是淬体与悟灵之间的那个感悟出意力的过程，似有其形的画者就是悟灵境了。

因为画者就像是观察到了意力一般，当然以上的都是比喻，画画水平是达到了不过并不是真的有那种修为，否则季沧澜前世就能修炼了。

因为天地间的束缚，前世是不可能出现超凡存在的，否则季沧澜领悟意境就不会被规则反噬了。之后形色相融的画士也就是踏入化实的过程了。

以此类推，以假乱真的画师就是已经能够影响现实的化实境，神意合一的大师就是感悟意境的过程，把心中的情绪总结并且融合进入意力内。

身临其境水准的画道宗师就是真正的领悟了意境，且能够发挥出等同于第四境的威力。如果在修炼世界结合意力画画，说不定真的能够修炼心灵。

季沧澜此刻似乎也有所感悟，万世真意的各种杂乱感悟似乎有融合的趋势。一幕幕画面虽然仍然毫不相关，但有时候变得有些乱中有序。

很快，季沧澜就感觉万世真意质变了，从单纯的万世回忆变成了某种总结：心生万千情，人有万千种，万世皆浮云，万相由心生。

真真假假，何物非虚妄？疯疯癫癫，何人又清醒？若非观察到那至高规则，任何人包括季沧澜也不可能想到这一切，那这一切又是否存在？