“我们家不入仕途，原因倒是比较复杂。”

似乎是看出了王蛟纳闷怎么转移到他血统的问题，离晚宴还有一段时间，闵益智倒是不介意多聊聊：

“首先就是我这闵家、曾家都算是通天谱中的一员。”

王蛟一听有瓜吃，当下也就按捺住心中的诧异哦，那狗日的金行带着他除了绘画还是绘画，虽然是速成班，但是精神生活实在是枯燥乏味的可怕。

通天谱王蛟自然是知道，说白了就是孔家为了装逼联合孔子七十二贤徒的后人编制了一套谱系。

“曲阜之中孔家世袭县令，孔、颜、曾、孟等十三氏圣贤后裔都曾册封正八品“世袭翰林五经博士”。有了这个爵位就少不了有争斗。”

闵益智似乎是想到什么，情不自禁的点燃了一根香烟，也多亏这龙宫之中人类能够自然呼吸，不然怎么能够点燃？

“他们那些自诩嫡系大闵家人争就罢了，一个个还真的想要当什么族长，恨不得全天下姓闵的人都要跟在他们身后听他指挥似的。”

闵益智这话在后世嫡庶神教眼中绝对是大逆不道，但是在这世上不无道理。

这里面就涉及到一个反现代常识的情况，就是大乾有宗族，但是族长这玩意……真的可能没有

清雍正二年（公元1724年）八月初四日，闽浙总督觉罗满保关于平地地方匪寇的奏折中提及利用宗族是这么说的：

查居民之族大者，每为小姓之观瞻，其大族中每姓必有二三纯谨善良之人，可以压服群辈，今于各大姓人家俱为设立家规族约(朱批:此论甚是。)。

觉罗满保和雍正都赞同的，和族长类似的人并没有说是族长，而只是介绍说他可以“压服群辈”，后续追究责任的时候也主要是族中的房长，而不是族长。

归根到底就是明代嘉靖皇帝想作为旁支小宗继承家业，那么少不了要怼祭祀进行改革。

在嘉靖皇帝之前的小宗和大宗是从属关系，《礼记》中说：“支子不祭，祭必告于宗子”，小宗就连独立祭祀的权利都没有，那么小宗和大宗的生父为了地下的血食，势必会将大部分遗产留给了大宗。

这也是魏晋南北朝乃至隋唐一系列豪门望族存在的根基，大宗赢家通吃，小宗只能依附大宗生存，那么宗族就一直存在。

但是经过嘉靖十五年“许民间皆联宗立庙”并取消只祭祀上溯五代的规定，之后一切情况就变了，小宗和大宗没有祭祀权的区分，能够平等祭祀，那么他们的祖先就没有必要为了死后的血食考虑，财产给谁都是要祭祀自己的。

从某种意义上来说汉武帝在元朔二年（公元前127年）的推恩令，真正全民普及是嘉靖十五年（公元1536年），整整吃到了1664年。

眼瞧着王蛟对自家这一支反对闵子骞嫡系那一支表示赞同，闵益智的话匣子越来越大：

“我们这一支是春秋末年就和他闵子骞那一支分开的，他凭啥能够管我，再说了，就连孔家的血统都存…………”