林威深吸一口气，再次展示起瑜伽动作。

他双手合十，身体如柳枝般轻盈地向后弯曲，口中念道：“吸气收腹，气沉丹田，脊柱延展，感受天地之灵。”

众人目不转睛地看着，白牡丹原本微微张着的嘴此时合不拢了，眼睛里满是惊讶，随着林威流畅的动作展示，她的惊讶渐渐转为敬佩，脸上泛起微微的红晕，喃喃自语：“这动作看似简单，却蕴含着如此奇妙的门道。”

吕洞宾神情专注，眉头时而紧皱时而舒展，忍不住说道：“林公子，这气息的掌控可有什么诀窍？”

林威一边继续展示着动作，一边回答：“吕道长，诀窍在于心无杂念，呼吸与动作协调一致。”

此时他的内心既兴奋又紧张，兴奋的是能将自己所学展示给众人，紧张的是怕自己解释得不够清楚。

陈抟道长眯起眼睛，目光如炬，不住地点头，说道：“妙哉，妙哉，这其中似与修炼之法相通。”

王诗韵眼神明亮，脸上满是求知的渴望，说道：“夫君，能否再慢些演示，我有些跟不上。”

林威放慢了动作，说道：“莫急，且看我这一招。”

他单脚站立，双手伸展如鸟翼，“此为平衡之式，能使身心归一。”

萧玉娆眼睛瞪得大大的，满是不可思议，惊叹道：“官人，你这功夫好生厉害。”

室内弥漫着淡淡的檀香气息，温度适中，让人感到无比舒适。

林威的额头渐渐沁出细密的汗珠，在柔和的光线中闪烁着光芒。

林威笑道：“各位，瑜伽之术博大精深，这不过是皮毛而已。”

室内的光线随着林威的动作仿佛也有了韵律，众人沉浸其中，全然忘记了时间。

不知过了多久，众人逐渐盘腿定坐，听林威的讲解。

“我刚刚教大家的是佛门密宗修报身佛金刚萨埵所说的瑜珈密乘，修成之后，再修法身佛普贤菩萨所说的大瑜珈密乘、无比瑜珈密乘，一直到最后的无上瑜珈密乘。”

林威侃侃而谈，毕竟有整个东方大国作后盾，搞来这些古武修炼法并不是什么难事。

白牡丹听到这里，眼中闪出精光，然后开口道：“莫非林公子也见过莲华生大士的画像？”

“莲华生大士？！”

林威一阵错愕，总觉得此人名字很耳熟。

随即，闭目回想起来，众人也不敢打扰。

不多时，林威站起身来，开口道：“牡丹仙子，你所见的莲华生大士像可是画在一幅唐卡卷轴上？”

白牡丹点了点头。

王诗韵随即开口道：“夫君，唐卡是什么？”

林威此时想起了之前网上对唐卡起源的争执，想了想，开口道：“这唐卡有两种来源说法。”

唐卡的形式与唐代中原汉地的卷轴画相似度很高，唐卡来源于汉语语境中的“丝唐”一词。

还有一种“东来说”认为，唐卡这种绘图形式，起源于汉地的古代经幡帛画，经过不断演变而来。

其中一位学者提出唐卡的T形旗幡帛画，其象征意义，也即引魂升天。

而旗幡帛画顶端的日月位置，与唐卡中日月位置一致。

且以为唐卡装裱形制中下绫中央加贴的一块锦缎装饰，藏语为门饰，就是由T形帛画演变而来。

还有一种说法，唐卡艺术是产生于西藏本土的一种古老艺术，其起源与苯教息息相关。

苯教有着繁琐的仪式、观修等宗教活动，且崇拜天地日月神灵。

而Tang一词本身有动物的兽皮，尤其是獐子皮的意思。

随着制皮技术的发展，逐渐产生“皮子为底的画”，产生了唐卡。

其后佛教传入，替代了藏族人的信仰。

但佛教在西藏传入的过程中，那些印度高僧如莲花生大师等，很重视吸收和利用藏族人民原生态的本土文化，用来宣传佛教。

听完林威的一通解释，王诗韵似乎明白了什么，而萧玉娆则一顿云里雾里。

林威微笑道：“好了，不聊唐卡了。”

“牡丹仙子，你可记得那副唐卡上莲华生大士的样貌？”

“嗯，记得！那帛上用细丝线绣着一位站在云雾中的神仙般人物，头戴红色法冠，左手持一朵粉红色莲花，右手持剑，斩向一团乱丝。”

林威点了点头，道：“那就是了！那位莲华生大士右手拿的是文殊菩萨的智能之剑，把各种各样乱七八糟的烦恼妄想全部斩断。

他左手这朵莲花，是教人心里清净平和，就像莲花一样，没半点污秽渣滓，只有澄澈露水，美丽安静。”