杨启源边听边从盒子里拿出五行卡片,由于桌案上摆不下,她将四象卡片摆到生成规律里面去,再来按木、火、土、金、水的相生规律摆成一个屋子形状,然后按木、土、水、火、金相克规律在空中比划后,说道:“按这个摆放顺序,相邻为生,成为屋子形状;相隔为克,成为五角星形状。”
大家都凑到一起,来看杨启源摆放的卡片。周公便笑着说道:“你还别说,一摆放,蛮形象的。”
Ti讲解:好了,我们已经探讨过四象,现在来讲讲四象与五行的对应关系。
无论四象还是五行,均源于天文观测和思考。四象是阴阳进一步细化的结果,而五行则是由更基本的元素组成,但在某些理论体系中,五行也被视为四象的进一步衍生或具体化。《子平真诠》有这样一段话:“天地之间,一气而已,惟有动静,遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动极静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。有了四象,而五行具于其中矣。
具体来说,木代表少阳,代表东方和春季;火代表太阳,代表南方和夏季;金代表少阴,代表西方和秋季;水代表太阴,代表北方和冬季。而土则被视为五行之母,位于中央,是阴阳老少、木火金水冲气所结的结果。
将五行对应地理四方,《周易参同契》持“土主中宫”之说。在这里,“土”既指太极,是可以分出阴阳之太极。“土旺四季,贯穿始终”。正是因为有了贯穿始终的“土”,有了时间和过程的始终,一年才可以划分出“春夏秋冬”四象;生命才可以划分出“生长老死”四个阶段;又指中央,有了中央,人们才可以区分“东南西北”四方;“东南西北”四方才可以长久存在。“土旺四季”。因为有“土”,四季才可以周而复始,运行不息。