杨浩获得了一篇世间独一无二的鸿蒙级功法，名曰《鸿蒙经》，鸿蒙经分《混沌噬阴决》和《混沌化阳决》。

混沌噬阴决以黑暗、剧毒、阴邪煞气等负能量修炼。此功法修炼到极致，可创造演化阴之浊气。

混沌化阳决以光明、雷火、浩然正气等正能量修炼。此功法修炼到极致，可创造演化阳之清气。

混沌噬阴决和混沌化阳决两部功法修炼出的阳之清气和阴之浊气融合生鸿蒙紫气，此乃大道之基。

鸿蒙紫气，即为先天之气，是天地感应自然显化而出之物，象征着无限生机。

天地初分时，有清浊二气，清气聚而成神，浊气聚而成魔，可见神魔是天生的，无法通过修炼成神魔。

神魔本为一体，某种意义上，魔也是神都是秉天地之炁而生，之所以被称为魔，是因为世人认为其是邪恶的。

神乃是天地万物的主宰者，谓之光明之源；魔亦可被看作是与光明对立的黑暗之源。

道家所言：天生万物，予万物以修行之道，修者由浊转清而成仙；修者以浊而成魔。

道，无处不在。道是天地万物运转的法则，道乃是万物之本源。

道，是自然的始祖，万物的起源，小到尘埃，大到宇宙，万物皆道显。

道，铸天造地，开创世界，孕育生命。

天地玄黄，宇宙洪荒。

天地共分为人、魔、冥、妖、仙、神六界。

神界=魔界＞仙界=妖界＞人界=冥界。

人界既修真界，人可修仙亦可修魔，甚至修妖或修冥皆可飞升仙界或魔界

冥界作为魔界的附属，统称魔界。

冥界虽依附于魔界，但它却是自成一界，作为人界、妖界、仙界和神界的缓冲区。

冥界乃是所有生灵最终的归宿，以及轮回之所。

除了冥界有些特殊之外，修炼者最终飞升神界或魔界。

修行境界由低到高：练体、炼气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫、散仙、人仙、真仙、金仙、太乙、大罗、天道、大道、混沌、鸿蒙、虚实、道。

练体境：炼皮、炼肉和炼筋为初级；炼骨、炼腑和炼脏为中级；化血、化髓和化脉为高级，练体乃是为下一阶段炼气做准备。

练气境：练气共13层。往后各个境界皆以初期、中期、后期、圆满四个等级划分。

练气境乃是修行的起始，如同破晓之光，通过整合先天一炁与后天之气，化腐朽为神奇。

修炼者继续炼化体内杂质，打通任督二脉，使之充盈真气，这是迈向更高层次的基石。

筑基境：此阶段如同打下坚实的基础，修炼者开始显现端倪。

丹田中孕育的光华象征着生命的觉醒，筑基是修行者生涯中的关键节点，它决定了未来的成就与理解深度。

金丹境：心境如镜，修为大成。

真气如水，波动平稳，法术威力剧增，法术幻化无界，寿元延长。

此时的修士，已是大能金丹真人，内丹如金，象征着挣脱束缚，重塑自我，进入“金丹大道”的圆润境界。

元婴境：从金丹跃升为质的飞跃，象征着智慧与力量的婴儿在莲花心内孕育。

此境修士可自由飞行，沟通天地，神通广大，心境自信强大，寿元翻倍，是真正的大能，肉身与元婴可分离与合一，洞察阴阳，拥有神游太虚的神通。

化神境：在这个阶段，修炼者的元婴会化作元神，标志着精神上的重大变化，能够引动天地灵气与五行相互融合，成就肉身不灭。

特点包括能够调动天地灵气进行斗法，以及元婴转化为虚影的存在，能够练就身外化身。

炼虚境：修士能够炼化天地元气，并操控这些元气对敌，从而大大增强自身的法力和神念。

修士的身体已经和天地融为一体，且感应的不再是灵气，而是更为本质的天地元气。

合体境：标志着元婴与肉身的融合，并且能够初步的运用一些天地法则，对天地元气的感知也从炼虚进行了一个大的跳跃。

此修士练就的虚影已经逐步显现真身。真身掌握天地元气。

大乘境：此类修士可以初步使用法则之力。

这一阶段的修士，其元婴得到固化提升，肉身得到重铸，主要是通过借用附带法则之力的仙器或材料来实现对法则之力的使用。

渡劫境：则是指“天劫”，一般来说是“雷劫”，即从半空中落雷攻击渡劫者，也有“心魔”从意识内部扰乱渡劫者。

散仙境：这类修士指的是体内的仙灵气还没有彻底完全转化，同时也指下界渡劫失败沦为散仙者，渡过九次雷劫则成仙。

人仙境：具体来说，人仙虽然悟不出大道，但能在道中修得一法、一术，五行之气交汇固化，使身体衰老减缓，八邪不能侵。

真仙境：修士开始修炼仙窍，每修炼十二个仙窍就可以进阶一个小境界，且修士躲避法体三衰，凝练天罡三十六仙窍，进阶金仙境。

金仙境：需要渡过天人五衰的最后两衰，分别是魂衰和煞衰，到达金仙境界后就可以凝聚法则之丝施展基础的灵域力量。

随后将体内的仙窍打开到一百零八窍之后就能进阶太乙境界。

仙君：太乙境这个境界的修仙者可以使用灵域化界，使身、法、意三位凝结成一体，真正做到不死不灭。

太乙修士可以演化出小世界，算是一方小世界最强的存在。

仙尊：大罗境的修士已经可以和界融合共存，这个境界的修士开始在体内凝结法则本源。

然而，大罗境最特殊的进阶方式就是斩三尸了，三尸对应的就是修仙者的三个念头，分别是恶念、善念和自我。