黄芽成了三体寺弟子，拜师白云禅师，法号仪琳，由明步师太代师传法。

原则上来说，观音禅院的所有弟子都是以白云禅师为师父的，只是他一般只亲自教授八大分院的禅院主，其余由禅院主代为教授。

字辈仅仅是一种进门先后的取名而已。

其中明步师太是个例外。

明步师太本是三体寺总坛观音殿的弟子，修行观世音法，水平极高，早就随时可以上天凝煞，只是她自觉有缺，才游历天下继续炼气期的修行。

三十多年前来到蜀郡，认为这里可以让观世音法更进一步，她才留止在观音禅院，挂名在观音禅院里，承担了部分工作。

代白云禅师传法给黄芽，是明步师太主动要求的，她为黄芽量身制定的修道主课一共四门。

第一门是炼气功法：金刚达摩功。

肉身佛子的培育体系，来源于三体寺金刚法脉，黄芽的金刚功已经入了门，而且修炼良好，自然不用改易，继续深入学习下去就好。

第二门是心性修炼法：观世音法。

观世音法属于观音法脉的心性修炼法，金刚法脉配套的心性修炼法是降伏其心法，不过法无定法，心无定心，在实际的修炼中，要根据修炼者实际的心性而定，整个的修炼过程中，采用的心性修炼法也是不断变化的。

第三门是吃相课，这堂课要继续上，直到能为自己打造食谱为止。

第四门是色相课，这堂也没学完，自然也是要继续上的。

以上四门是必修课。

除了必修课，还有选修课，黄芽之前自选的选修课是炼器，明步师太认可了她的选择，并额外增加了一门医道课，让黄芽作为她的助手，跟随她看病。

除此，还有法术符篆阵法丹药等基础课，这些就不单独排课程了，有需要的话，自己到各分院找老师去。

成为了真正弟子，自然可以自由出入山门，不过黄芽对俗世已经没有什么留恋的了。

接下来的半年里，黄芽除了每天雷打不动去看黄皮安外，就是专心修行。

和她一批上来的那些孩子陆续进入炼气期，并作为肉身佛子或肉身灯草进行定向培育，培育到坐庙阶段，就送到京城的香火庙里，如此，观音禅院中渐渐没了这些人的影踪。

黄皮安何时练气完毕尚不可知，明步师太并没有为他暂停色相课，而是继续教授，哪怕学生只有黄芽一人。

半年间，美佳妈妈每個月都要过来一次接受剖解，为了让她的变化更明显些，明步师太还亲自指导了美佳妈妈的修行，助她尽快化形。

而给鸡卵受熊精与感人气的事，也在按部就班进行着。

受熊精不是简单将熊精注入鸡卵里就能可以的，这样做没有丝毫作用，在实际的操作中，黄芽要在观微法的协助下，进行极其微观的操作，利用手术、药物和法术符篆来逐步改变二者的性质，令二者能阴阳化合而产生命。

在这一过程中，是在实打实的操作生命本身，自能提高黄芽对生命的理解和认识。