就比如罗萨所在的黑山行省，唯一一座主座教堂就坐落于省府伊斯塔纳内，其中里面的主事之人，正是大主教西尔斯。

而大教堂，教堂也是大相径庭，基本上都是设置在各个城市乡村中，是其中最重要的建筑。

就好比在罗萨所在的拜维斯王国，一些远离权力中心或较为偏僻的地方，可以没有市政厅，学校，医院，治安局，但不能没有教堂，教堂不管在什么时候，都是一个极其重要的地标建筑。

人们出生时的洗礼中途的婚礼再到葬礼都会在教堂举行，在一些偏僻的地区，教堂甚至会担任市政厅的角色，村镇里召开大会，宣读法令，颁布公告甚至税收都是在教堂里进行。

人们还会在教堂前广场上赶集，举办活动，甚至在战争期间，教堂也可以成为人们最后的避难场所。

可以说在罗萨所在世界的教堂与人们生命中的每一个时刻都至关重要，也在相应的地区有着大本大宗的地位。

就连贵族也不例外，甚至贵族的爵位追封和继承领地，还必须在教堂里举行，更要有宗教人员在现场见证，那样才算是合法合规。

当年罗萨继承领地时就是在“正午阳光”大主教西尔斯的见证下，完成的。

而礼拜堂是一个特殊的地方，它是用于保管，圣遗物，圣髑的地方，经过工业时代的发展，现在它更倾向于一种依附于大教堂，城堡，医疗或学校的机构。

“希望这座教堂就有依附的礼拜堂，说不定还能收获期间非凡物品和高级非凡者的非凡遗留呢”。

罗萨心里美滋滋的想着。

在罗萨所在的法罗纳王国内，任何供奉在教堂里的圣遗物或圣髑可都不是凡物，每一件都是“正午阳光”教会的底蕴存在。

至少是序列六“久世者”的非凡特性制作成的非凡物品才能称之为圣遗物。

而圣髑就更不得了了，必须是一名序列五“神眷者”级别的大主教，所遗留下来的非凡特性，才能称之为圣髑。

随着序列的晋升，任何途径，一旦到了序列六就会被称为久世者，寿命会大幅度延长到200岁，体内会诞生一种类似于罗萨前世“舍利子”的东西，类似于自身灵性和非凡特性的结合体被称之为“源质”。

任何途径一但到了序列六，非凡者就可以在临死前将自身灵性和非凡之力融入到“源质”当中，因此可以临死前主动掉落非凡特性。

不少教会里的老非凡者们，一旦到了年龄，就会选择坐化，主动成为教会的底蕴之一。

当然“源质”不仅可以利人，更可以害人。

如果将一位序列六或者以上存在逼入绝境，那么那位高阶存在就可以选择自爆体内的“源质”。

就拿序列五“神眷者”举例，一位序列五的自爆足以产生影响一座城市的巨大灾难。

序列六所诞生的“源质”还非常弱小，经过序列五“神眷者”的孕育，直到晋升序列四“行者”才会彻底成熟。

而礼拜堂中，最多也就供奉“行者”的圣髑，再往上的非凡者们基本不在尘世之中，而是会被接引进神国，侍奉在神明的王座之下。

圣遗物=非凡物品。

圣髑=“行者”级别的非凡特性。

“我要求不高，一件圣遗物，或者一份圣髑遗留就行”。

罗萨并不打算现在就探索教堂，而是休整一段时间。

毕竟罗萨克嗑完药的后遗症可还没有消失，自然是不敢冒这个风险。

罗萨说是要休整，但睡觉什么的，自然是万万不敢，虽然教堂内可能是某种安全区，但由于只有黑袍人这一个例子，缺乏实验证明，罗萨可不敢拿自己的生命开玩笑的。

所以罗萨只是盘腿坐在大厅内，法罗纳大炮和炼金炸弹也没有被收回，霰弹枪也放在随手可拿的地方。

罗萨就这样开始边警戒，边休整。