故事从我的家说起，祖籍直隶永平府滦州孩古社千金冶石榴河村。我家和本地的乡亲们一样，即明初晋鲁的移民，却也不同，先祖是随王伴驾来到燕地，也就是说先祖鲁南投军，跟随燕王扫北，在此地落户，已近六百余年。

石榴河村是一个依山傍水平原边上的小村，村北是燕山余脉的延伸，石榴河从村中流过，将一个村子分成了河东、水西两边，虽有一座石桥，但到了夏日连阴水大之时，只能隔水相望不能亲密往来，距离却加深了乡情。

石榴河逶迤流淌，在村里拐了一个大弯，我家依水而建，在大弯之中，故而三面环水，一面是邻。小村虽不临名山大川，更谈不上山清水秀，倒也清净恬淡，街道整齐，石墙灰瓦，村民耕读守业，静逸和谐，一派安居乐业的景象。村子里有栽树、种花的传统，村中高的是响杨、洋槐，低的是蔷薇、月季，河边柳树成行，房前屋后多栽椿树、土槐。无处没有树，无路没有花，春夏之季树木成荫，繁花送香，倒也温馨安逸，整个村子相掩在红绿之间，浅露石墙灰瓦，宛如一幅水墨丹青。

我家西墙傍水，没有邻居，三处庄户一字排开，故而乡亲们谈起我家时，便有“仨大门口”的称谓。村中还有一条不成文的规矩，庄户具是半截，没有后门，即非前后通行，前街坐北朝南，后街坐南朝北，两家相对而建。却为何如此，大户人家都是在对面再建场院、水井、菜园、牛羊马棚，也盖房舍供长工居住，一样建成院墙、门楼，中间是路，便成一街，一为居住方便，长工不进后宅，二显富户人家气派，且自成街成巷，凸显富贵显赫。我家也是如此，三个门口的场院，称之为南园子，我家整整占了半条街，遇上红白喜事，高搭牌楼，悬灯结彩，好一派殷实富足的景象。

三处庄户中间一处是先祖最早修建，随着人口的增加，先后又扩建了东、西两院，因为是半截庄户，故而只有两进两出，大门、二门后是两层正房，中间东西厢房，前后街两家相对，留有后院。庄户是四破五房舍，正房隔有套间，炉身也长，正房宽敞明亮，厢房一般是供奉先人、神灵或是粮食仓储，少有人居住。老院是老人居住的地方，多有应酬，迎来送往，故修建门房、中门，中门一般不开，走东、西侧两门，只有逢年过节，贵客临门时，才中门大开，以显大户人家的庄严气派，门房后设有中厅，东西配房，为迎客议事之用，两配房为管事、账房所在，三座院落连城一体，有角门通行，设置井井有条，确有大户人家的气派。

蒙古、契丹的统治，战乱多年，人口锐减，土地荒芜，燕地一带尤甚，百姓走死逃亡，明朝初始，因而大量从鲁、晋两地移民，屯边拓荒，这也是明初新政的明智之举。

先祖既无战功亦无官职，只是御马监的小小头目，且无学识，年老体衰。成祖登基后，妥善安置了两位先祖，广圈田地，多置房舍，安置在一地理优越、交通方便、靠山近水平原边上的小村，且有口谕训诫，“子孙后代耕读为业，勤劳俭朴，惠民行善，利益一方，从教行医，不可仕途为官，切记。”

先祖奉旨奔赴赏地，聘请管事、账房，建房整地，一切就绪，回鲁接来家眷，从此开始了滦州唐氏家族的繁衍生息。

石榴河村是一个小小的村落，那时人口稀少，仅董姓一家，人丁冷落，此家却招神卖鬼，男为神汉，女为巫婆，不务正业，难得兴旺发达。

唐氏落户之后，又有山东移民刘氏到此落户，此家没有圣上的赏赐，倒是忠厚勤俭人家，弟兄和睦，日子蒸蒸日上，却也富裕殷实。此三家均住在村子中心的河东，一条大路从河西过桥贯穿河东，这条路便是清朝圣上，清明回乡祭祖的一条重要之路，即所谓中御路。由于南来北往的行人增多，又与千金冶相近，因此却是歇脚打尖的好去处，村民们便在河西办起招商客店，客店越开越多，故在大路两旁多建房舍，形成了一条街巷，这便是河西村落的兴起。由于商业的发展，多人到此谋生，所以河西即为杂姓，也有唐氏、刘氏门中一些艰难人家迁到河西，这就是人挪活树挪死的道理。

前面讲到了唐氏家族的渊源历史，故事便从清朝末年说起。此时正是光绪初年，内忧外患，丧权辱国，割地赔款，民不聊生，石榴河并非京畿之地，偏安一隅，民风淳朴，村治顺畅，榴河似是世外桃源，一派祥和安定景象。

此时先祖唐氏天柱掌管第六门家族，叹近日登仙，新人接手诸事繁杂，须掌控调配调整人事，村中诸事交接理顺，事务繁多，须掌控好大局。

先祖所生二男一女，二男唐祥，唐瑞，一女玉清，因后有故事，此处不再多谈。