谋权谋势与追名逐利一样都是严重消耗时间、精、气、神的，也是人入此迷最多的，为了得此不惜身体不惜精力、时间不顾安危的前奔，得到了大喜未得到大悲，不论是喜还是悲都是比不喜不悲要多消耗，喜有喜之耗损悲有悲之耗损，大喜之后狂欢发泄大悲后萎靡不振，如此怎能使命根更持久的稳如磐石不裂缝隙。权势再大也随众之忙忙碌碌生老病死，有何真正不同非凡有何真正超凡脱俗，只不过是虚荣心满，以满足的虚荣心向渴望而又未满足虚荣心的人显摆罢了。

三富贵

荣华富贵衣食贵，为了享贵忙劳碌。攀比之心难灭除，自己知足是真好，只因攀比而行之，比过止于比过心，未过止于攀比心，如此怎能为真愿，如此怎能施真能。不达极致不罢休，莫因攀比争第一，各自开花各有独，只行真意不随流。

体衰有病万事休，养体复元是主要，穿衣吃饭无多钱，勿图享乐把钱作。富贵富贵何之富，富贵富贵何之贵，只是物品迷了人，众聚虚荣把物捧，物之主人顺沾捧，自作傲气显阔气，若物没了谁溜你，从古如此不只你，看淡富贵莫视重，只是物品莫当本。留谁是谁何不助，大多不过百年死，留之千年有何用，子孙多顾自子孙，助人渡难是真人，它物也皆爱生子，不是人性是物本，有何高级有何尊。人之思想不是具，莫把智慧做捞具，只知捞钱捞权捞富贵，与它之填又何别。

四荣辱

富有、权高、势大、人高看，相反则相反。

荣辱根源在多少，你少他多渺视你，你多他少重视你，虽是高级终是物，它物以大来欺小，小之又欺更小物，它物见大不招惹，人之势利眼何异。眼神透露嫌弃意，声音透露嘲讽情。坏人害人得富有，多人敬重陪笑脸，好人助人财散空，少人同情与送碳，若是坏人败了局，争相恐后众人骂，若是好人节节高，争相恐后众人赞，本旧坏人常害人，为何偏偏将倒推，本旧好人常助人，为何偏偏将起助，归根结底心乃偏，偏向趋炎附势内，墙倒众人推破鼓万人捶。男艺留发说艺术，男白留发骂有病，富男留发赞个性，穷男留发嘲邋遢，比比皆是不再举，荣辱根源知就好，随流荣辱莫在乎，受荣受辱因多少，莫为虚无耗真元，莫被虚无带偏心，不炼真元也无妨，只惜真元莫耗虚。

不害人者真无愧，即是无愧就安心，管它是荣还是辱，问心无愧游于世。整日顾作干消耗，我形我象是真我，因象演扮有何图，戴着面具有何真，问问自心累不累，捋捋如此又为何。

五得失

吃亏受益又如何，不必计较与暗笑，亏益不至达穷富，厌也远离喜则近，只当经历化经验，能容人时且容人，不必占理不绕人，人非圣贤谁无过，即是圣贤也难保，放飞心中万般执，清理心中阴暗念，光明正大心面对，豁然开朗以世鉴，是否真心和豁达。

得也平常失也平常，得了即得了失了即失了，欢喜笑不去，悲伤也常来，即是如此有何欢喜又何忧，得失看淡少些心机。每时每刻若都把得失挂心头，还有多少真正的事能在意能用心，若养病期间或年老体衰者常常放不开得失，病体怎能尽快养好年老体体衰者岂不是越来越加快体越衰的速度，因挂得失打乱了本可清静的心打乱了本可纯净的心境，打乱了本可清闲的时间。

本章总结

对于身已衰已病已不在乎钱多钱少的人没什么比清闲更好，若不堪破上述没得清闲也没有心情没有时间来修养身体修复生命。人为财死鸟为食亡，鸟儿为食亡不足为怪无食肯定鸟儿亡，但人有多少钱还是少有知足，拥有了够生活十辈子的钱拥有了够百辈子买食物的钱还是不知足，还是忙忙碌碌费尽体力费尽脑力的挣钱挣钱，最终因挣钱而被累伤因挣钱而被摧枯拉朽因钱而病因钱而死，明知自己的钱够多够生活十辈子乃至百辈子可还是用健康用寿命换钱，用钱来帮助难中之人远比自己吃喝玩乐作掉有价值有意义，可又有多少人真正用自己的钱、权、势、名帮助真正难中之人呢！为了贪图享乐不惜用自己的心血、精力、时间、心机换取，把钱我用在享乐上这样真的值得吗！用自己的健康、寿命、生命换来的钱用在胡吃海喝玩乐上真的值得吗！为了钱财、权势、虚荣昧着良心坑人、害人、拐人、骗人、伤人、踩人、污陷人不感觉有愧于人之称吗！人活着活成了挣的机器享乐的走肉守财的奴隶就没有一丝觉醒可悲吗！