简单说尸煞通常指的是人死后，由于某些原因，如怨气深重，魂魄被困于尸身之中无法离体。这种怨气如果愈积愈深，成煞之后的尸煞被认为具有强大的力量，能够影响周围的环境。

尸煞的修行，主修的是肉身。

食人血肉。久而久之就能在阳光下行走了。跟活人没什么区别，表面上基本上看不出来。她也想跟正常人那样活在阳光下。

她还有未完的事情没做。死的心不甘情不愿的。所以也就走上了这条修煞之路。

躺在棺材里，周诗诗起身半坐。将阴煞之气，完成了一个大周天的运行。“大周天吐纳神功果然神奇。真是难为姐姐了，为了自己付出了这么多，就凭这大周天神功。想想就能明白姐姐为了这个付出了多大代价。”

两目轻闭，双手在膻中呈环状，吐纳左下、呼压右上，提吸，循经十次，收功一次。

手太阴肺经，中府起左手压呼至少商，接手阳明大肠经，从商阳右提吸炁至迎香穴。

足阳明胃经，承泣起左手压呼至厉兑，连接足太阴脾经，从隐白右提吸炁至大包。

手少阴心经，极泉起左手压呼至少冲，呈接手太阴小肠经，从少泽右提吸炁至听宫。

“神奇啊果然是修仙功法。”完成了一套修炼之后周诗诗看着自己这身躯是越来越满意。“姐姐果然没有骗自己原来自己死了真的比活着来的好啊。”周诗诗感叹说道。

大周天神功乃是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是在小周天阶段基础上进行的。

然而周诗诗的体质非同一般，更重要的是与那傻小子九阴九阳相结合后……发生了质的飞跃。小周天任督二脉没用几天就打通了。

而这内丹术，通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。虽然周诗诗是个尸煞。但这也成了她的极大优势。

称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根据内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。

天罡大周天神功

全称为通天服气子时一时辰六数六度闭罡大绕三十六周柔性修天炼丹秘术第一至要法。

天罡大周天，神功经过一百二十天左右的不懈锻炼，即可收到自我疗疾、抵除外邪、散布内气及作用他人、产生异术等千奇百怪的绝佳效果。

大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。

大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，再对与病有关脏腑，选念两个字音各十八次，继又将六字各念六次。以上共计一百零八次，为六字气诀的大周天。(宋·邹朴庵《太上玉轴六字气诀》)

本功法是在小周天的基础上进行的第二阶段的修炼，是炼气化神的过程。大周天内气运行的路线除任督二脉外，也在其他经脉上运行。

再次摆好姿势，放松身体，入静。先呼气，舌舐下腭，气沉丹田，小腹随之鼓起，再将气下沉到会阴，分作两股沿大、小腿内侧，直下足心涌泉穴。再吸气，小腹随之收缩，舌舐上腭，以意领气，从足心出发，沿小、大腿外侧回到会阴部，然后提肛，将气沿督脉过三关，上达头顶，再顺两耳前侧分下，会合于舌尖。此时恰与呼气时的气息相接，如此自头顶的百会穴，至足底的涌泉穴，周而复始，循环运行。

大周天相对于小周天而言的，小周天是打通任督两脉为标志，在此基础上再进行练功，气感慢慢消失。

想练成周天神功、进得入先天无为之境，须安于本分尽人事，扎扎实实练好基础功夫，比划好每一个功法动作、运用好每个功夫心法，后天阶段就按有为的法则尽力而为，不要理会结果如何，上天不会辜负任何人的努力，某天会突然之间发觉自己修成周天功夫、证历先天之境。

大周天神功不是刻意用意念引导气运行某部位或某穴位的，是自然而然的事情。

如果执意自己练，就有风险，可以继续练小周天，当气积累足够，会自动发动大周天。