也就是说，这个境界，算是金刚门真正的中流砥柱，多少都知晓一些宗门的核心机密。

若是心慈手软，放这些人离开，那么金刚门内的种种传扬开来，丁复新和宋初必然第一时间反应，不会坐视他发展壮大。

赶尽杀绝，至少还给自己留下了一些辗转空间。

又与宗静交流一番后，陆安断开了联系，开始回想起见过的诸多功法来。

天音教的道音三卷，他已从付心蓉那里得知。

金刚门的龙、虎两功，也自青石碑中得见。

清水宗、北冥宗的水云经，陈愚功体他了然于心。

如今太元六宗的五道根本功法，他已经手握其三。

再加上孙麻子的血炼魔功和万毒功、王青松起初送来的功法，墨血在云叶城中委托和善同搜集的功法。

可以说，陆安对于修行的眼界早已今非昔比。

外界诸般纷扰渐渐平静。

也是时候去摸索崇灵正法的筑基篇了。

“练气篇时，我以十二窍为起点，串连任督阴阳二脉，形成完整周天。构思筑基，也该沿着这个思路更进一步。”

青石碑上的龙阳开脉诀，给了他这样的灵感。

“金刚门的功法，是以气血冲脉，打通浑身经脉，气血深入每一个角落，以使肉身圆润如一，随念而动。我的功法，是不是也可以参照这一点？

人体是一个巨大的宝藏，仅靠练气时任督二脉显然支撑不足。若仿照道武之法，以灵力贯通全身，将灵蕴填满躯体，而令人体如一，那么是不是说，修士本身便是一枚人体大丹？

如此一来，人为道台，人如法丹，便可直达结丹。”

旁人修行，在丹田筑起九座道台，将灵力化作法力，铸就修仙道基。

结丹时，九座道台融化，去芜存菁，以天时地利人和催化，凝聚法丹，是为突破。

可按照陆安这般思路，便是另辟蹊径。

不以道台、法丹为本，而将一切炼入人体本身。

人就是最大的道台，人就是最强的法丹。

灵力向法力的转化，无须经过周天，在丹田中进行，而是可以在每一寸血肉骨骼中持续。

与道武号称统筹练气武道不同，陆安是直接把武道的理念融进了练气的体系。

大体不变，只是换了一种修行方式。

可以想象，如此修炼的修士，强大程度，必然要远超同侪。

因为这是强行抹去筑基与结丹之间的鸿沟，将两境融为一体的修炼。

区别只在于，人从筑基到法丹的跨越，是另一种不可预料的升华。

这样真的可行么？

陆安于面前凝聚出灵身，其中经脉骨骼显化，他意念一动，欲要推衍变化，却不知如何下手。

那毕竟是只存在于他想象中的修行，不存于世，无路可借，无理可推。

后续变化如何，或许，唯有真正修行之人才能体会。

如今修行崇灵正法的纪云芝，道躯魔念，秉持道魔之衡。

而肉身，其实只是道与魔的承载。

从这个意义上来讲，似乎，真的可以一试。

即便出了岔子，大不了舍弃这具肉身，夺舍重生便是。

陆安犹豫许久，终究是咬了咬牙，坚定了念头。

他不是纪云芝的亲人长辈，崇灵道本质上，也并非什么一团和气的大家庭。

道躯魔念固然难得，可若是能够借此验证这筑基篇的理念，那么损失掉又有何妨？

稳步立足于太元城，陆安心中仍未松懈。

云州十三城，还有更多的风景未见，更不必说其余八州。

他也想看看，自己这一条灵石矿脉，沿着这条路走下去，能否看到属于自己的大道。