我的家乡位于广东东部一个市，是个极其美丽的小山村。我生于一九五二年岁末。据老人说我出生的时候正是刚解放初期，都说解放区的天是蓝蓝的天，解放区的人民笑开颜。

那时候门前对面山，和屋后重叠的山峦，植被茂盛绿草茵茵，处处是高大挺拔的几十米高、婆婆娑娑的百年大树，每当晨起站在屋背山顶上，远眺笔架山，连绵起伏的山峰，云雾缭绕，宛如海市蜃楼，这样的风景无不让人流连忘返。

转眼间我已过古稀之年，走过七十个春秋，历经风风雨雨，历经百般磨难，亦已正式退休十年。退休了在家无所事事，加上子女亦已成家立业。孙女孙子们，也已读小学中学了，过着清闲无聊的日子。

自己总想写点什么，总结人生七十年之平凡岁月。回忆走过的历程，亦总结人生之经验及教训。但又基于自己文化水平有限，而不敢去想，但时至今日终于下定决心奋笔疾书。哪怕写得平庸写自己的事，始终坚持的实事求是之精神去写，去做任何事情都会达到目的。

人生每一个阶段的成就不同，每一个时期的乐趣不同，每一个目标不一样，只要达到了自己所定的目标，岂不是成就？自己做自己的事，下定决心去实现自己的梦想，何必顾忌别人怎么说？

只要凡事首先解决好本身之忧虑，那就放心去做好每一件事，都会感到无比之心安理得，成就自我就是自己该做的事。

我这个村小地名叫应子上，相隔集市四公里左右，据族谱记载建村于清朝时期，一八一零年左右。我的老祖宗就是应子上的开居祖，是从县城城郊迁居至此。

开居祖叫上生公，上生公共生七子，我太爷爷是上生公第五子邦汉公所生，邦汉公共生五子，我太爷爷是邦汉公之长子，他五兄弟近百年过去，仍才五百多人，这些人都是我太爷爷五兄弟之后裔。

我生在‘柱史家风’的大屋，这座大屋总共差不多有四十个房间，是上生公迁居至此时，定名为应子上时始建的。在十八世纪中叶极度贫困的年月，始建如此庞大的建筑非同小可，估计至少经过两三代人的艰苦努力才能建成就。

这座大屋从现代人的角度来计算，如此庞大的工程，如此精湛装修应该上千万巨资。整座大屋占地超过一千五百平方米，总体结构是上五下五，两杠横屋加上垫脚屋。

这座大屋牌楼名是‘柱史家风’，也就是斗池门上的楼名。（这个斗现代汉文拼音是dou读第三声第三声是用于量米谷的，第四声是斗争的斗）什么叫斗池客家人都知道。

其实整座屋建成之后，由风水先生选好方位和向势，建一个门楼开一扇门，门的宽度有两米五十至六十，高也有两米多，是用两扇大门板才能关门，这扇斗池门，是整间屋唯一可供出入的门。

斗池的斗，古人的用意是应该用斗量金银，而放进池里的意思，实意是将整座大屋比拟成池，大池里装金装银之意。

为什么古人把整座大屋，只开一扇可供出入的斗池门呢？只有返回清朝时期再回到民国期间，战乱频频土匪众多，人们常遭劫难。把斗池门关牢就能保整屋人的平安，就可免遭劫难。

这样一座大屋，屋内人多时就有一百多两百人。大屋内所存粮食柴米油盐，食用一两个月是不会有问题的。这也是前人的智慧结晶，还有一个更重要的原因就是当年的时局，祖先不得不考虑用这种建筑保护他们的子孙。

这座大屋从‘柱史家风’大门进去，就见到长约四十米，宽约四米的大天井。走到大天井正中，又见到一扇宽约两米三十，到两米四十公分宽的大门，这扇大门就是正屋大门。

正屋楼名叫‘紫云楼’。这扇大门高度也有两米二十公分高，门是用两扇门板关闭的。门板很厚，最少厚度有七至八公分。门板取材很是讲究，均是百年老杉木做成的。这种门板也只能用杉木做成，因为杉木干后较其他木质轻，老人小孩用起来才方便。

从正屋大门进去，眼见上厅下厅及左右两廊，和上下厅中间一个天井，上厅深度有五米以上宽度也有四米多，下厅略小于上厅，左右两廊又小于下厅。这样布局就很容易分出主次。然而中间的天井长度略比上厅宽度要大，天井宽度不足三米。

这个天井应该用于采光，和加强屋内空气流通，和方便屋顶排水之用。上下厅左右各有两个房间，即正屋共有八个房间，此屋上下两层结构，一般地面房间住人二楼为仓储，每个房间都有十五平方以上，这整体就叫上五下间两廊的正屋。

从正屋两廊分别往左右两边走，就又见左右两边横屋，横屋也有上下厅和一个天井，一边横屋一共有六个房间，横屋房间中间三个都定为做厨房。横屋上下厅均为饭厅，在天井边有两间冲凉房，此设施左右横屋都是对称的，走出正屋长天井边还有一排垫脚屋共有十间。这些垫脚屋，一般上都给各家子女读书作为书房。垫脚屋房门全向正屋。

像这样一座大屋设施完善，设计完美，建筑结构布局精湛，结合用料配置合理。整座大屋四通八达，房间内住进去冬暖夏凉，这样的大屋在里面居住的人们，均会有心旷神怡的感觉。

这种结构是最适合客家人居住，客家人是极端团结的民族，凡同族兄弟叔侄一旦遭到外人欺负，不论男女老幼均会同心合力一致对外。

这一致对外的家族理念，客家子弟从小受长辈的教育，有着相当重要的关系。客家人的家长，秉持桌上教子，枕上教妻的理念。所以客家子弟大部分人走出去，都较识礼仪及为人之道。