老僧把琴徐徐放于双盘之腿上，右手名指弯曲，由内而外以甲三分触弦拂去，音声不顺，随即以五弦为基，两两调弦，直至校完一弦音声。

随即又以右手食指指肚三分触弦，由外而内停至七弦之上，又以右手名指弯曲以甲三分由内而外击出，此时厉厉声声，七音又合为一声，但又有七层之韵，愰如流水，意如瀑鸣。

老僧又以左手按住一弦九徽，待右手勾一弦得音后缓重划下徽外并荡吟了几下，此时，琴音低沉，宛如龙吟，崖壁与山谷间亦有回响，有瀑聲透过来，众人大惊，但音声转瞬即逝。

就在龙吟之时，青衫女关切的看向罗汉床上之人，发现他肩颤了一下，待瀑声停止，急向老僧示意，老僧只是微微点头。

随即把琴谱示意让?口绣黑蝶之女子拿着，女子随即谦逊跪下，拿着琴谱以老僧能见之位置，老僧凝视了她一眼，微笑含首。

此曲名为《召和》，前三个泛音以七徽处之小锁开头，即右手中、食二指勾剔抹三音，左手食指于七徽处轻触于弦如粉蝶弗花随即离开。

此三音开始，众人又闻瀑布传来，比先前更甚，隐有龙声低吟。

奇哉，那箭矢本由四弦七徽处贯穿琴腔，然在老手中，似无任何影响，反而琴声愈加松透，凡涉一弦之音，厚若重鼓，直沉大地。

青衫女又看向床上的那人，见其包扎的手又抖动了一下，径自快步走了过去，眼又含泪光，轻咬下唇，颤抖的手轻扶床头，目不转睛的看着男子。

老僧耳听八方，洞察室内一切，丝毫未停歇妙手，然，琴曲实在高古，有的地方也弹不顺畅，但丝毫不影响音韵悠长，龙吟无觞。

弹致中曲，曲意则更为中正平和，让听者渐入其中，如听善人相坐言说，更如闻慈父摩顶慈母缝衣，渐渐心生惭愧，愧对众生。

此时，只见老僧眼光低视，双肩下垂，曲音更慢。

但罗汉床上之人眼角已有泪花渗出。

琴曲尾声处又在一弦七徽处以泛音撮声终止，老僧双手扶于弦上，有泪顺脸而下。

三位沙弥应是有所思念家人，均依墙而坐，背靠于墙，双脚舒直，亦不是庄严之跏趺坐了。

此时山谷龙吟回响依旧，瀑声仍然可闻……

“父王，我观此琴之弦质，定非寻常蚕丝，不然如此玄铁箭矢能穿琴腔，亦不损其分毫，然其韵更为厚重，但观其蝇头之质，又较寻常蚕丝更细更软，莫非是用了鲛胶，”青衫女细语道。

见老僧默不作答。

“父王，他怎么样了，究竟是生是死？”，青衫女又黯淡问道。

老僧合掌，望着罗汉床上那幅画轴一安一句的说到：

“若过去生，过去生已灭；

若未来生，未来生未至；

若现在生，现在生无住。”

青衫女见那人又有泪珠流出，又紧咬了下唇，三位沙弥又恢复了前面的添香料的动作，仍然精准无误。二位白衣女子则束立两侧。

老僧又拿出第二张纸，细看起来，见墨迹飘然，八面出锋，四方灵动，取势而不在乎点画平正，全凭手腕之力与胸怀天下之心，所以悲悯之心充盈其间，很显然是已得二王神韵……