“天意者，民心而已；天道者，事物运行之理也。一虚一实，岂可同而论乎？”

（天意这个东西啊，实际上就是民心罢了，但是天道这个东西就是世间万事万物运行的道理。一个是虚无缥缈的，一个却是客观存在的，这两者可以放在一起来比较吗？）

“秦强，有荧惑守心，民饥虫蝗，仍有横扫六合之壮。然不察民生，百姓疾苦，视若无闻，不施仁政。古人云‘仁义不施而攻守之势异也’，暴虐如彼，二世而失国也。”

（秦朝足够强大吧，出现了荧惑守心的不祥的征兆，还发生了使民众饥饿的蝗灾，但却仍然能够做出横扫六合的壮举。但是他不察觉民众们的生活，百姓的苦难他当做没有看到一样，不发表仁德的政令。古人说过“仁义不施而攻守之势异也”，像这样暴虐的国家，仅仅传承了两代就丢掉了江山。）

“我尝闻，汉景之时，有日食地动，大旱蝗灾，岁星逆行，洪灾兵祸，可谓多灾多难，却有汉武之威以为继，何也？”

（我曾经听说，在汉景帝的时候，曾经发生过日食，地震，旱灾，蝗灾，还有岁星逆行这种不吉利的天象，洪涝灾害和需要用兵的灾害?指七王之乱?，可以说是多灾多难了，但是却有汉武帝的威风来继承他的事业，这又是为什么呢？）

“是谓天道人心而论哉！秦之亡兆，非天陨石，非岁星逆，为暴政，为不论百姓贫富生死，而定亡矣；元之亡兆，非黄河石人之事，而亡于倒行逆施，懒作无为。此由之，天非更易之由，兴灭人且自取而！”

（这就是所谓的天道就是人心的说法呀！秦国的灭亡的兆头，不是天降下始皇死而地分的那块陨石，也不是岁星逆行的星象，而是秦朝自己的暴政，不管百姓是富裕还是贫困，是可以好好的生活还是容易死亡，所以秦朝的灭亡是注定的了；元朝的灭亡，不是因为黄河里面挖出石人的事情，是灭亡于元朝自己政令的倒行逆施，懒政不作为。如此可见，“天”不是江山更易的由头，王朝的兴衰还是灭亡，都是人类自己造成的罢了。）