梁红玉一直是她心目中的楷模和榜样，她的举止和行为总是那么得体和大方。可是今天，她却提出要去逛勾栏，这让欧阳萱萱感到非常震惊和失望。

欧阳萱萱不禁开始怀疑自己的认知和判断。她一直以为梁红玉是一个纯洁无瑕的女子，但现在看来，她似乎并不像自己想象中的那么完美。这让她不知道该如何面对这个事实。

她呆呆地站在原地，脑海里不断回想起梁红玉的话语和行为。她试图理解梁红玉的想法和动机，但始终无法找到答案。她感到自己的三观彻底崩塌，对周围的一切都失去了信心和信任……

全书院仅有六位学生成功获得了解试推荐资格，他们即将迎来十天后的大考，即八月桂榜的资格考！

乡试乃是命运升华的首步，犹如人生旅程中的纸尿裤阶段，每个文官都必须经历此阶段。因此，这场考试的重要性丝毫不亚于未来的数场大考！一旦通过此试并获得相应证书，便可享有一定的特殊待遇。尽管此时的读书人无法像明代那般享受众多特权以减免巨额土地税，但这样的地位已足以令人艳羡不已。不仅如此，还能够拥有奴婢呢！当然，良民家庭同样可以拥有奴婢，只是分为官奴和私奴两种。若要细究两者之间的差异，实则并不明显！无非是一个生活得稍有人样些，而另一个则活得宛如牲畜罢了。

虽然宋代的奴婢和主家之间的关系，在律法层面上并非依附关系，而是一种具有经济意义的雇佣关系，类似于租佃关系。这种雇佣关系同样建立在双方“自愿”的契约基础之上，从今以后，家庭雇佣或租赁应当明确设立要契。契约应详细说明雇佣的期限、工钱等事项，一旦期满，主仆关系便会立即解除，如果被雇佣者年满后不愿意继续留下，就可以放行。

在宋初时期，为了避免出现终生为奴的状况，宋朝的法律还对雇佣奴婢的年限做出了规定：按照法律，雇佣为人奴婢，限制时间为十年。尽管在大宋社会的习惯用语中仍然使用“奴婢”一词，但律法已经将这些受雇于人的佣人和劳动力称作“女使”和“人力”。这显示出社会观念和法律定义之间的细微变化，反映了时代的演进和对人权的逐渐重视。

臣窃以古称良贱，灼然不同。良者即是良民，贱者率皆罪隶。今世所云奴婢，一概本出良家。

意思是说臣私下里认为古代所说的良和贱，显然是有很大区别的。所谓良，就是善良的平民百姓；而所谓贱，则大多是犯罪受刑之人及其后代。然而现今社会所说的奴婢，基本上都是来自于良家子弟！大家心里其实都清楚得很，但那些执掌大权、肆意弄权之人又有谁会真正去遵守呢？发展到最后，奴婢也只不过是活着的劳动工具罢了，就连铁面无私的包拯大人都对这种现象无可奈何，更别指望其他什么人能够有所作为了。毕竟，任何一个处于高位的人都不可能心甘情愿地消灭掉这些地位低微、毫无权力可言的劳动力。如果没有这些卑微的、可以随意牺牲的劳动者，他们又如何能够享受到快乐、幸福、无忧无虑的生活呢？……

王嵩坐在书院的角落里，手里拿着一本破旧的书，心中充满了复杂的情绪。他知道，作为一个秀才，虽然享受着微乎其微的福利，但这些对于他来说已经足够了。他明白，拥有功名之人绝对不会被卖为奴，即使犯了错误也不会被送上公堂受罚。这种在后宅习以为常的人身权利，在这个时代却是难以企及的存在，无数人倾尽毕生精力都无法获得。他想起自己在书院中的同窗们，二三十位同窗中只有六人获得了参加科举考试的资格。他不禁想问，这六人中又有几人能够顺利通过这场考试呢？他知道，这个问题没有人能够轻易回答，也没有人能够准确预测。王嵩并不关心这些，他现在只想争分夺秒地赚取积分，务必要将其提升至五千以上。他知道，如果没有这些积分作为坚实的后盾，他根本不敢奢望踏入考场。

可是整整五千积分啊！怎么可能如此轻易获得呢？按照目前这种进度，十天之后顶多也就拿到三千至四千左右而已，五千积分仅仅只是最基本的保障罢了！短短三天的考试时间内，又岂能指望仅仅抄袭一个半小时就能够顺利通过？看来还得在抄袭工艺上要多下点功夫！同时还得多展现自己的魅力，多拿积分……

正在此时就看到梁宝从后院兴致勃勃的走出，今日的“他”换了一身干净衣服，而且还精心的收拾了一番，似乎要去见什么重要的人！……