最后教条式的，将一切都归咎于外界，形而上地觉得所有的事情到最后都会归于一个结果——这个社会就是“欲济无舟楫，端居耻圣明”的，就是有能力的人在被没能力的人排挤。

偏见、偏执，一旦形成，就会蒙蔽视野，最终使人彻底困在自己的世界中走不出来，愈发地陷入虚无主义的陷阱。

这个时候只要有外力一蛊惑，就会诱发强烈的自毁倾向。

如果一开始，张胜男接受的教育就不是自己以后有能力改变世界，而是应该循规蹈矩按照老祖宗们的规矩来相夫教子。她大概会一辈子小心翼翼地生活在教条为她勾画的牢笼当中吧？

至少，她能活着不是吗？

想到这里，周余臣也觉得自己居然觉得以前的社会好是脑子有问题，更大的可能或许是张胜男连学都上不了，和那些生孩子生到半身不遂的可怜女人一样。

她这样不珍惜自己的生命，是她自己有问题，全都是她自己犯了虚无主义的错。

那些陷入虚无主义陷阱的，最会装可怜，幻觉一上来，什么说不出来，什么做不出来啊？

什么都是别人的错，都是社会的错，无论怎么样最终都是一个结局。

还让其他人以为自己做错了，好像是自己，是社会害了他们。

根本就怪他们自己，根本就怪他们自己，他们不放弃自己，社会又怎么会放弃他们呢？

功绩社会，哪怕是一个乞丐，一颗螺丝钉，都有他的用处的。

说到底，周余臣也不是在为功绩社会开脱，不是在为大日皇帝开脱。

既然现在社会是这个样子，确实帝下之都很现代，很华丽，但是其他地方没能和帝下之都一样现代，一样华丽那就是大日皇帝的错，如果说有张胜男这样的人觉得是大日皇帝工作没有做到位，周余臣觉得是没问题的。

不过要是因为别人工作没有做到位，就自己寻死觅活，哪怕是中间有深度世界的蛊惑，说实在的周余臣还是觉得有些想笑。

就像他，遭遇这样那样的事情，就算心里对大日皇帝有一万个不满意，他也不会觉得世界就是这个样子了，自己的奋斗没有意义。

一个强者，一个真正的强者，他改变 世界的心，是不会变的。

哪怕是暂时遭受到了挫折，他也只会在挫折中学习，变强，用这些作为资粮来充实自己，为自己改变世界的力量加注。

或许这就是超凡者和普通人之间真正地差距，作为当年的邛州市第一，益州省第十，张胜男的资质按照普通人的比例，换算在超凡者中，都是那种九级超凡者的天赋。

而她之所以还是个普通人，就是因为她没能勘破虚假的能与不能。

在功绩社会中，真正高人一等的，真正能够让人成为overman的，恰恰不能。

在强调可以做任何事的社会里，明确地知道自己什么做不到，什么想不做不做，什么现在做不到以后能够做得到，才是真正的，可以让人变得强大的资质。

有了这种资质的人，才能在下定决心要改变世界的某些东西时，拥有从身体里面迸发的，无与伦比的自驱力。