兴化的会议鼓励所有人发言提问，只要不是提问与议题无关的问题，哪怕是错误的问题都会得到鼓励。

用马喆的话说就是三个臭皮匠顶个诸葛亮，这种决策前的讨论能够最大限度的查漏补遗，确保制定的计划不会出现严重的错误。

大会上可以畅所欲言，一旦在会议上形成决议，不管一些官员是否接受，都必须无条件执行。

因此每次会议都被兴化官员戏称为‘诸葛亮’会，是兴化官场氛围的独特体现。

宋时明的话音停顿的时候，就有官员举手提问道：“若是倭国宁愿国都被占也不签定条约，甚至拉长战线与我军进行持久作战怎么办？

我军劳师远征，后勤补给不易，若是战事久拖不决，我们会不会顶不住压力？”

马喆微微一笑说道：“以前我给军事主官讲军事课的时候，讲过以空间换时间，拉长战线消耗敌人的作战方式。

这种作战方式大明可以用、草原可以用，倭国却不可以用。根本原因是倭国是一个岛国，四面环海，地形狭长，我们只要保持海上优势，可以从任意位置对倭国发起攻击。

另外我要再次跟大家强调一下，我们征倭的目标是求财，至于倭国的土地除了我们计划内的石见与佐渡两地，其他地方我们不需要。

倭国不投降也没有关系，石见我们登陆的时候就已经占领，佐渡孤悬海外，我们有海上优势，拿下就如探囊取物。

只要我们拿下这两地，并开始进行开采，我们的征倭计划就算完成了大半，至于倭国的赔款，有没有并不重要。

倭国愿意耗下去，那我们就隔三差五换个海岸登陆，倭寇怎么对大明的我们就加倍还回去，我们打的名正言顺。

倭国之人岛国心态，媚强而欺弱，善学而无耻，因为地处群岛，一直都有危机感，当年倭国想借助扶持百济获得登上大陆的踏板，结果在白江口被唐朝大将刘仁轨率领的大唐水师击败。

失败后的倭国发现了大唐在各个方面都碾压倭国，从此改弦更张每年都大量向大唐派遣遣唐使，从文化、礼仪、建筑、宗教等全面学习唐朝。

就连倭国的国都京都城都是仿照大唐长安的建筑风格建造，在文字上更是大量吸收汉文化，能用汉字表述的绝对不用平假字。

佛教更是一度成为倭国国教，倭国的掌权者死后都会获得一个佛教的赐号。

然而随着蒙元的两次征倭失败，让倭国的心态又膨胀起来，不断暗戳戳地指使流浪武士化作倭寇袭扰大明沿海，试探大明的底限。

甚至还做出了杀害大明的使臣之事，我不知道当时朱元璋是什么心态，为何会忍下这种羞辱，大明能忍我们不能忍，这个仇我们一定要报，一定要再次彻底的将倭国打服。”

兴化官吏普遍学识不高，毕竟都是马喆一点点儿的培养起来的，况且大明使者被倭国杀害这件事本就是大明之耻，也不会大肆宣讲，天下鲜有人知道。

今日这件事被马喆提起，会场众人义愤填膺，这些人大多都来自大明社会的底层，听惯了说书人讲两国交战不斩来使，更何况大明还未与倭国交战，就敢擅杀使臣。