润下作咸，

炎上作苦，

曲直作酸，

从革作辛，

稼穑作甘。”

好像是丑角在说话，又像是刚刚会议所有人所说的。

…………

枫丹 布法蒂公馆

姬九元忽然惊醒。

他做了个梦。

混沌无比，却又循之有迹。

“这神之眼怎么回事，谁家赛诺开大了？”姬九元看了眼在自己腰间持续发光的冰系神之眼，忍不住说了一句。

给他冻醒了，谁家好神之心显得没事在人被窝发功啊！

“阿嚏！”本来就是冬天，这神之心还不知道犯的什么疯。

“姬先生，该去沫芒宫了。”菲米尼轻轻敲了敲房门

“知道了，马上收拾，对了菲米尼，帮我找一下太傅凭证。”姬九元开始了新一天的整理。

“嘶...刚刚的梦，我竟然...回到了现代？”姬九元临出门时，头部又传来一阵刺痛，随后又回忆起了一个梦——好像他还在现代一样。

“姬先生...你还好吗？”菲米尼好像感觉到了姬九元在房间中的异动，随后敲了敲门问道。

“没事，走吧，去沫芒宫。”姬九元笑着走出房门。

“我们去沫芒宫，路上顺便看看水道修建情况。”姬九元对着菲米尼说道。

“然后你就可以继续练习潜水了。”他又补充道。

两人走出布法蒂公馆，踏上地面。

姬九元骤然发现——瓦萨里回廊这一层，几乎是枫丹廷的最底端。

因此，他忽然开始思考了起来。

“怎么了，姬先生？”菲米尼看着驻足的姬九元问道。

“你说，枫丹廷是如何营建的呢？”姬九元望着直通上下的升降梯问道。

“据说，枫丹有过涨潮，有过退潮，地形常有变化。”菲米尼不太清楚枫丹廷的发展，只是简单地说道。

“边走边看吧，走，去升降梯。”姬九元见菲米尼也无法说出个所以然来，便也没有纠结，拉着他走向了升降梯。

“人好多啊...”姬九元看着第一层的人们，不禁感叹道...

“我记得我坐升降梯的时候几乎没有人啊，怎么今天这么多人？”姬九元又是自问了一句。

“姬先生，你坐升降梯的时候几乎都是高峰过去的时候了。”菲米尼听到了姬九元的自问，便开口解释道。

“您几乎都不准时去沫芒宫。”菲米尼又补充道，但这无疑让姬九元脸一红。

“好了好了，先不聊这个，升降梯到了，走吧。”姬九元见升降梯已到，便结束了尴尬的话题。

两人随着拥挤的人流进入了升降梯。

二三层，是水道中转的地方，倒是没有什么主要建筑，可以瞥见一些水道枢纽的建筑。

“我记得这里应该是有人住着的？”姬九元内心问了一句。

“哦，有些官员在此负责水道运转。”姬九元看着远处来来回回的巡轨船，便明白了第二层的作用。

四层则是沫芒宫位置。

“原来如此。”姬九元这次仔细分析了一下枫丹廷的结构。

此时水道尚未建立完善，靠的是底部小门进行通行，而后就是靠船只进行远行。

那么枫丹廷是怎么来的呢？

姬九元认为，大致有三种情况

第一种

它最开始，是只有沫芒宫这一层的，而后枫丹廷随着人口的增多，慢慢向地下挖掘，形成了这种外部看起来如堡垒，内部看起来如同盆地的总体结构。

第二种

一开始只有地下一层，而后其上部分都是慢慢搭建上去的。

第三种

枫丹廷是自涨水落水之中建造的，危机中诞生，而后不断完善，随后因为时常出现的危机而保持一个堡垒的状况，用以隔绝危机。

不过不排除整个枫丹廷最初设计就是直接这样设计的。

“也许是因为受涨水的影响？”姬九元忽然又想起了关于枫丹的一些历史。

“不过不论怎么看...枫丹的修建方式，都太像人类了。”姬九元感叹道。

“贤者与民并耕”姬九元看着枫丹廷，便好像看到了昔日的厄歌莉娅和芙卡洛斯，二者又令他想起了诸子百家中的一类，就连墨家都觉得他们是异类。

枫丹初代水神，生之执政创造她最初是为了让她取代初代水龙王成为原始胎海的心脏，雷穆斯覆灭后厄歌莉娅获授了原初那一位的碎片得以获得魔神之格成为水神统治枫丹，并窃取了原始胎海的力量让纯水精灵成为了现在的枫丹人，天理不容，枫丹也因此被降下原罪。

许行有弟子数十，他们生活极为简朴，穿着普通的粗布衣服，靠打草鞋、编席子为生。他们没有土地，过着流浪的生活。他们从楚国来到滕国，不是追求高官厚禄，而是希望得到一块土地、一间房子，以便定居下来从事耕种。许行的主张在当时社会上有一定的影响，以至使儒家的门徒陈相及其弟陈辛也抛弃儒家而拜许行为师。从孟子对许行的大肆攻击也可以看出，许行代表着当时一股相当大的社会势力，所以引起孟子的如此重视。

许行之于枫丹两任水神，孟子之于天理...

水神对不起天理，因为他们攫取了创生的权柄，让不能算人的纯水精灵成为人。

许行对不起以孟子为代表的学者 贵族 百家，因为许行颠覆了贤者的定义，颠覆了人们对这个世界的认识，他让以农为代表的一类人变成了农家，以此与百家争斗。

或许原作中，天理在降下预言时，也如同昔日孟子唾骂许行是"南蛮舌之人"和"自楚之滕"吧。

农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰"所重民食"，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。

“贤者与民并耕而食”“市贾不二”。

重要的不是“并耕”，也不是“市贾”。

而在于“贤者与民”以及“不二”。