翌日，一轮红日爬上山头。

出云峰的山顶平台上，数百蒲团上坐满了道童，交头接耳的，打瞌睡的比比皆是。

平台上有一峭壁，孤零零的矗立在平台之上，不知是何用处。

稍倾，一声鹤鸣划破长空，一道青影从白鹤身上落下，稳稳的停在平台峭壁上。当青影盘腿而坐时，裴南仔细看了下。

那是一个面如橘皮一般的老道士模样，灰白的头发散披在两边，清晨的阳光也驱不散身上的暮气，不过一双眼睛甚是明亮，老道士扫视一圈，裴南开始还能与之对视，慢慢也挪开了眼神。

“吾名骆斋，现在开始讲课，”

老道士言语很少，算得上是言简意赅，裴南自己总结了下，大概意思就是这个世界，修仙分为很多种，但是都以心，体，法三大流派，称为“上三修”

法修分器修与术修，器修以器物筑基、结通灵法丹。术修以神通筑基、结玄妙法丹。

器修多以金器、符箓、傀儡、阵法为修炼之基，将自己修炼最久的法器或奇宝逆运入丹田。以功法为媒介，将内质元神都与某一物件或者相关的道悟形成一种独立的契约进行参悟突破。如剑修，便是通过剑道的领悟或对自身本命剑器品质的进阶，获取互补的灵运为修炼手段的。

而术修：也称古法修，以“神通筑基”，结“玄妙法丹”。据说古法不仅可以用来争斗，在突破瓶颈时也有着意想不到的用处，所以上古时期就出现了苦修一道法术，然后称雄破镜的强者。而他们的金丹在刻录了神通之后，也变得如灵宝法器一般，可外放对敌，死后也不会溃散，反而可以作为传承之物，增加后人的结丹几率，这或许是术修逐渐没落的原因。

心修主要分儒佛两家，儒修多讲究“王道仁政”，入世从政。另有流派注重格物致知、仁德教化、克已复礼、修身养性……

佛修专指修行佛法的人，注重“智慧”、“觉悟”，强调心性修为，断灭贪、嗔、痴。少数为体修。

体修是以自身肉体为轴，通过不断祭炼，达到一力破万法的层次。少数体修会觉醒神通，堪比大能。

姓骆的仙师讲完后，已是日上三竿，

“诸位弟子，听完所讲，可明白我九黎宗是何种修仙法？”

台下道童异口同声：“法修”

仙师又开口询问道：“器修还是术修？”

不一样的声音开始此起彼伏起来，有的道童说是器修，有的道童说是术修，也有的道童说是器术双修。

不少人已经离开了蒲团，围在一起讨论，仙师也没有阻止，其中以一位红衣少女的团体最为热闹，围住人数也最多。不多一会儿，骆斋仙师直接点名道，

“红衣女娃子，姓甚名谁，可有结果。”

“回仙师，弟子司马宣华，弟子认为九黎乃蚩尤始祖之后，始祖铸五兵，人称兵主，我九黎宗定为器修。”

女子回话不卑不亢，有理有据，骆斋仙师也微微点头，料想应是没错。

“没错，我九黎乃器修出身，始祖以大毅力始制五兵，先祖邹屠以蚩尤宝剑横击天魔，后代祖师皆承先祖遗志，南战妖兽，北抗真武，非如此，何以四战之地留存至今。”

“兵者，杀伐也，一部九黎史，半部杀伐书，”说完这句话后，骆斋仙师沉默了很久，脑海中似乎勾起了某些回忆。