长沙一带古代贵族的墓穴，为了防潮防腐，往往会用一些特殊质地的土回填。

春秋战国时期的墓穴多数是用本坑的红色网纹土回填，也就是土夫子口中所说的“红土”，像网纹一样的红色泥土。

到了西汉时期，贵族造墓比较讲究，多用从外地找来的粘性极高的黄土回填，以提高墓穴的密封性，有时候还会在棺椁上下及四周加一层“白膏泥”。

白膏泥以景德镇的“高岭土”为最佳，湿润的时候呈青灰色，晒干后呈灰白色，分子结构紧密且黏性好，具有十分优秀的防腐能力。

也许是消耗量太大，西汉后期墓的黄泥质量明显下降，里面多含有沙子，黏性和紧密性与纯正的黄士相去甚远，因此被土夫子称作“黄沙泥”。

东汉时期墓穴回填不用黄沙泥，而是用密封性较好的“白膏泥”对墓室的墙壁、地板和天花进行批荡，所以土夫子说“东汉不用黄沙泥”。

而到了唐宋，建造墓穴又开始使用黄沙泥回填，但其中的杂质较多，土质偏黑，墓室的做工和密封效果远不及汉代，这种回填土被土夫子称为“黑土”。

唐墓甜如蜜般诱人，首先这是因为唐朝时期人们喜欢在墓地周围种植一些香甜的植物，如甘蔗、桂花等，以寓意生命的美好和永恒。

其次是因为糯米灰浆制成的夯土层，回填的三合土主要用石灰、黄土、沙、糯米汁、桐油绊制，散发着糯米香甜的气味。

唐朝的塔，宋代的桥，还有古长城，保存至今，不得不感叹古人的智慧。

宋墓回填也是延续唐墓封土，涩说的并不是土质涩，而是宋朝流行仿木结构石室墓葬，雕刻精美的图案。

宋瓷较为名贵，但是除了官窑瓷器，陪葬的都是日常器具，费了老大劲挖开封土层，撬开石墓，结果白忙活了，可不只剩一脸的苦涩。

明、清墓葬大多使用石灰回填，所以土质呈现灰白色。

为什么没有元代的呢，元朝元朝属于蒙古民族，风俗和中原不同，他们讲究的是薄葬，当然这也和蒙古游牧名族属性有关。

明朝叶子奇《草木子》中记载：元朝皇帝驾山崩，用啰木两片，凿空其中，类人形大小合而为棺，置遗体其中，加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定。

箍两头、中间。掘深沟一道埋葬，以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也。

通俗点讲就是，全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫，并且记住这个地点。

第二年来祭祀的时候，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的地点，母骆驼就会悲痛地流泪。这样，前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。

为了避免有盗墓贼盗墓，元朝的皇帝不设墓碑，也很少有史书记载，因此，基本上没人知道元朝皇帝们的墓穴在哪里。

不是找不到，大都是懒得找，在茫茫大草原，挖二三十米就只找到个棺材板板，谁吃饱了撑的。

还有一种好像是天葬，尸体掉落在哪里，便埋葬在哪里，具体情况我也只是听说，并没有确切地见过。

这些古墓泥土我们称之为五花夯土，是辨别此地有无墓葬的方法，并不是说有五种颜色。五花夯土是由生土和墓内的白膏泥或木炭等结合而成，几种颜色并存的人工熟土。

这些土层是经过人工夯打而成的，土质板结坚硬，不同于生土是自然状态，土质疏松，透气性好。

洛阳铲以前都是叫探铲的，洛阳比较出名，后来也就叫了洛阳铲。探铲打下去，带上来的泥土就能分辨是否有古墓。

寻龙分金、天星秘术我们随后在后面实战中细细道来，一时半会也说不清，这是一套复杂的体系，我尽量简洁让大家速成。

家中米缸已无存粮，被迫带上风水罗盘、洛阳铲、工兵锹，我九叔单枪匹马就去了长沙城。