有人说，这话不像是地道的鲁人说的。听上去更像祖上逃到鲁国生出的那个祖上是宋人的孔老二的口吻。

有人就把宋国长期陷入内乱的原因，归结到宋宣公假仁假义让贤给弟弟宋穆公，非要逆潮流而动、仿效古人禅让的头上。

《公羊传》就直接说：“宋之祸，宣公为之也。”

公羊传的意思，古人有没有让贤，都还是个问题，你宋宣公自诩可比古贤，不是很可笑么？

确实。很可笑。

不过宋人的笑点太多，也不多宣公子力这一个是吧！

想活成先贤，死了也想万古流芳的人很多。

《春秋》记载宋穆公之死，写道：

癸未，葬宋穆公。

十二月二十癸未日，安葬宋穆公

《左传》无字。

《穀梁传》说，“日葬，故也。危不得葬也。”安葬记载了日期，是发生了变故，遇到了危难没有及时安葬。

这话不完全对。诸侯过世，五月而葬，安葬宋穆公是符合时间要求及时安葬的。

《公羊传》觉得这事是得好好说道说道：

葬者曷为或日或不日？不及时而日，渴葬也；不及时而不日，慢葬也。过时而日，隐之也；过时而不日，谓之不能葬也。当时而不日，正也。当时而日，危不得葬也。此当时何危尔？宣公谓穆公曰：“以吾爱与夷则不若爱女。以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣。”宣公死，穆公立，穆公逐其二子庄公冯与左师勃，曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”与夷复曰：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”穆公曰：“先君之不尔逐可知矣，吾立乎此摄也，终致国乎与夷。”庄公冯弒与夷。故君子大居正，宋之祸，宣公为之也。

下葬之事，为什么有的记录到日，有的不记录到日？不到五个月而下葬，且春秋记录到了日的，是遭受变故而急于下葬。不到五个月就下葬，且春秋未记录到日的，是无故而草率下葬。超过五个月才下葬，且春秋记录到日的，是伤痛贤君遭受变故而不能按时下葬。超过五个月才下葬，且春秋不记录到日的，是无故懈怠不按时下葬。按期下葬而不书到日，是正常的。按期下葬而书日的，是表明国家有危难，国君险些不能下葬。

这段话对我们搞清楚殷商宋人的人格逻辑很要紧：

春秋记录了宋人及时安葬宋穆公的日期，说明国家有危难，差点无法及时下葬。

果然。

宋穆公驱逐了自己的两个儿子。对他们说：“你们作为我的儿子，我在世的时候不再相见，我死后不要你们来哭。”

这么不近人情的国君和父亲，难道就是人伦之大了么？

《公羊传》显然不同意孔老二对宋穆公的评价。

你赞同么？

宋穆公的儿子，也不赞同。

远在鲁曲阜的子息，听说仲子的父亲去世了，回想起两人过往的点点滴滴。无论如何，子息心里一直是把宋穆公当岳父一样恭敬的。

这天夜里快交子时，子息又是反复睡不着，桃子还在一边借着昏暗的蜡油灯光，给儿子彭生做着入冬穿的棉袄，看着子息难受，知道男人又有了心事，小声嘻笑着问道：

又咋啦，谁又惹你不快活了？说出来，咱们去砍了他！”

“去去去，就你还砍人，连个鸡都不敢杀！”

“你能，你不也一样不敢杀么？就知道说别人了。”

“桃子，前些日子听邸报说，仲子的父亲过世了。”

“啊？那你要去吊丧么？”

“都过了一个多月了，讣告还没来。也不能就这么去吧？”

“那咋办？想想仲子他爸也挺可怜的。宝贝女儿就这么早早死了！”

“我想明天叫上允儿，去仲子的祭宫祭拜祭拜，毕竟允儿是仲子的儿子，也是他宋穆公的外孙子啊。”

“那倒是。不早了，明天还要一大早爬起来上朝，早点睡吧。”

“嗯。你也快上来睡吧。”

“好。”