黄风岭一章的结尾动画名为《聋》。
书生冒着狂风大雪，翻山行路，偶遇一只踩中兽夹的白狐。
书生一时心善，将白狐救起带回家中，给它治伤。
疲倦的书生睡去，醒来后却发现那白狐竟然变作一妙龄女子。
宛如许多书生与狐妖故事中描绘的那样。
白狐报恩。
她帮书生考取功名，他成家立业，生儿育女。
日子过得幸福美满。
忽然有一天。
人到中年的书生沽酒回家，却发现庭前满是血迹。
孙子孙女惨死。
还有一口气的儿子，正被一只狐头人身的怪物啃食。
书生悲痛绝望之际猛然惊醒。
原来刚才他与白狐相处的数十载光阴，不过南柯一梦。
惊惧不已的书生看向床上受伤的白狐，眼神与刚才全然不同。
当书生再度出门时，身上多了白狐围脖。
灵吉菩萨的声音在结尾出现：
“人也，兽也。”
“妖也，佛也。”
“众生自有根器，持优劣为次第，可乱来不得。”
“你说，对吗？”
“孙悟空……”
徐老湿初看这个动画短篇，只觉得莫名其妙。
因为它乍看之下，与黄风岭的故事几乎没有半点关系。
反倒更像讽刺人性的《聊斋》话本，而不是寓教于乐的《西游》故事。
徐老湿细想了几分钟，忽然恍然大悟，连连拍案叫绝，对观众解释道：
“妙啊，道爷我悟了！”
不等观众接梗，徐老湿继续道：
“《聋》这个短篇不只和黄风岭这一章息息相关，其中蕴含的讽刺意味更是浓厚，所以才要做成《聊斋》的形式。”
徐老湿解释道：
“观察怪物身上的女子衣裳不难想到。”
“这怪物就是书生的妻子，是他当年救下的那只狐妖。”
“如果再细心一些，也能从一些细节中发现端倪。”
“此前的一幅画面，是书生死死抱住扑向公鸡的妻子。”
“可见书生对白狐也有所顾忌。”
“他一念善心救下白狐，又因为南柯一梦，一念恶起杀死白狐。”
“可谓一念成佛，一念成魔。”
“而这。”
“正是黄风岭这一章要表达的主题。”
“其中所有故事，处处都在表达‘为善为恶，皆在一念之间’。”
“虎弟救助小孩是善，吃人练功是恶。”
“男人为子求医不惜甘冒奇险是善，为虎作伥，诱人下井为虎所杀是恶。”
“两人的影神图对吃人这件事记载的详略侧重很不一样。”
“对于妖怪来说，可以护佑一方，也能吃人练功。”
“就跟有人保护动物，也有人选择成为偷猎者一样，道德压力或许有，但没有人那么大。”
“然而善就是善，恶就是恶。”
“既然为恶，结果自然是恶有恶报。”
“黄风大王在本章的故事中，虽然大体上是一个为凡人对抗巨虫，想带着妖怪过体面日子的正面形象。”
“但也正是他升起的黄风大阵，吹散了小孩的精气神。”
“最后说灵吉。”
“他是一念善恶，一念佛魔的代表。”
“他说：‘人也，兽也，妖也，佛也，众生自有根器，持优劣为次第，可乱来不得’。”
“意思也很明显。”
“说明灵吉认为，人兽妖佛，从出生的那一刻起，六根天性就已经注定，应以此分为三六九等，万万不可乱了纲常。”
“人有七情六欲。”
“兽性蒙昧未开。”
“妖精野性难驯。”
“唯有佛陀菩萨六根清净，当为众生之上，永坐莲台。”
“因此灵吉就可以对流沙国众生随意处置，只看是否对自己有用。”
“可以收割信仰，他便降下大鼓，让百姓尊佛。”
“国王稍有不尊，他便降下虫灾，施以惩戒。”
“当国王颁布《敬鼠令》，整个流沙国人妖不分，蛇鼠一窝时。”
“在灵吉眼中，这样的国家就已经要不得了。”
“于是干脆将整个国家上下所有国民，全部变成老鼠，以儆效尤。”
“冷酷得宛如发现鸡圈里闹鸡瘟的农场主一般。”
“农场主一旦发现某一个鸡圈出现鸡瘟，通常会将整圈的鸡全部杀死掩埋，以免鸡瘟扩散。”
“说白了。”
“在灵吉眼中，人也好，妖也好，都不过是有些用处的可再生资源。”
“灵吉从来没有把他可以随手毁灭的凡人妖怪当成平等的生灵，自然也听不见那芸芸众生的痛苦哀嚎。”
“也就对应上了动画短篇的标题《聋》。”
“漫天神佛真的聋了吗？”
“流沙国万千百姓的祈祷、悔过、痛苦、哀嚎，这些能遍听三界六道的佛陀菩萨真的听不见吗？”
“灵吉告诉我们。”
“不，他能听见。”
“他只是不在乎。”
“毁灭你，与你何干。”
“灵吉大概是忘了。”
“人人平等是佛门最根本的要义，贪嗔痴是佛家最忌惮的三毒，杀盗淫妄酒是佛道的基本戒律。”
“他更忘了，自己也是妖怪成佛。”
“影神图中的灵吉菩萨，一副人身鸟爪的模样。”
“暗暗隐喻了这一点。”
“《西游记》第十七章，观音菩萨说过：‘妖精菩萨，总是一念，若论本来，皆属无有’。”
“相比起先天神圣。”
“佛是一个后天修行的概念。”
“因此才有‘佛在心中’‘放下屠刀，立地成佛’的说法。”
“所以佛门本应该是最讲究人人平等的。”
“可成了佛，能够长生久视，拥有无边大法力后，他们真的还会认为自己跟那些朝生暮死，能被自己随手碾死的东西是同一物种吗？”
“至少灵吉，大概不这么认为。”
“成了菩萨的灵吉，大概早已忘却了过去的种种，自以为高人一等，视众生如草芥。”
“他也想不到，自己有一天会栽在这些草芥手里。”