陆风悠悠道：“高，实在是高！这么深的道理也能想出来，不可思议！”

紫璇道：“第六章，谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

宋思淳闻之道：“我来这章，鬼神是不会消死亡的，因为它就是河图和洛书河图和洛书就是先天阴阳二气和后天阴阳二气，二者就是大道本身，所以为生杀万物的大门所在，也是天地自然万物的本源，它永远都是隐隐约约的形式，但是它的作用却是无穷无尽的。”

青辰道：“谷神为何为鬼神？”

宋思淳道：“道家典籍中鬼神从来不分家，鬼神就是阴阳，阴阳就是道，这是我们中医世家流传百年的秘诫！”

青辰又问道：“河图洛书又是什么？”

宋思淳道：“听我太爷爷说，河图就是鬼图，洛书就是神图，所以河图洛书就是阴阳二气，阴阳二气就是鬼神，鬼神就是道！”

众人闻之大惊，想不到平日里斯文清秀的宋思淳居然知道这么多天机，宋思淳也有点不好意思的跟着笑起来。

紫璇道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

陆风道：“我来，河图中阴阳二气纠缠先生成水，有了水之后才能生出木、火、土、金，在洛书中阴阳二气纠缠也是先形成水，有了水之后才能去形成火、金、木、土，如此万物才能被化生和孕育，这就是为什么水是最接近道的真真原因所在，因为它处在五行中最低的位置，它比其他木、火、土、金的位置都低，又是阴阳二气纠缠最先生出来的，所以水是最接近道的，所以它位置最低、形态就像深渊大海一样，就像人一样善良慈悲、讲信用、能很好的治理天下、能够很好的处理事情、能够待机而动、正是因为它不去争，所以永远都不会有什么过错。”

众人又露出一脸不可置信的神情，看来各个都是高手。

紫璇笑着道：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

青辰闻之笑道：“我来，身体能够和精气神三者合二为一吗？能不分离吗？能够返后天为先天像婴儿一样吗？能够返后天为先天而剔除内心的私心杂念吗？治理天下爱老百姓能够无为而治吗？能够以后天返回先天而以雄返磁吗？治理国家爱护百姓能够用大道吗？通乎大道能够让自己无知无欲吗？道生万物，养万物，所以生万物却不自己占有、拥有万物却不自以为有依使、长养万物却不主宰它们，这就是道六变而衍生万物之得。”

众人一起拍手称绝！

紫璇接着道：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

紫璇笑道：“我来，车轮有30根辐条被一根毂贯通，但是车轮要走中间必须要虚空才能，容器里面盛满了水，只有里面中空才能有容器的功用，建造房屋居住，正是因为中空才能居住，所以先天的河图为阴、为无可以生万物，后天的洛书为阳、为显可以杀万物，所以有是为了给人以便利，无是为了真真的大用。”

陆风缓缓道：“原来有和无的关系就是先天和后天的关系！”

紫璇道：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其不下昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

纪灵尘道：“道就是阴阳二气，它看不见，所以圣人们把它叫做夷，它听不见，所以圣人们又把它叫做希，它摸不到，所以圣人们又把它叫做微，这三者就是道的特点，不能把道的这三个调特点分开，必须嫂子的，合一才能体现出道作为阴阳二气的看不见、听不到、摸不着的特性，道作为阴阳二气先形成先天的河图，河图为阴阳二气纠缠气创生万物的过程，所以为头首，所以这个首看不见为无，万物被河图创造之后又在阴阳二气纠缠作用下形成洛书一步步经历从生到死的过程，这个过程为尾为下为显，所以这个过程也是模糊不清，所以对于河图可以命名的方式太多了，有阴图、鬼图、天球、生万物，创造万物诸多的命名方式，同样对于洛书也是一样，也有诸多名称可以为其命名，即洛书、神图、阳图，杀万物的过程，所以无法确定一个唯一的命名方式，所以河图洛书可以合并为阴阳二气，阴阳二气合并为道，道生杀万物而不体现出来，道作为阴阳二气就是无象之象，无物之物，人们把它称为恍惚，因为它本身就是恍恍惚惚的状态存在，它的首部为创造万物的过程，所以看不到头，它的尾部为杀万物的过程为洛书，也看不到，牢牢的把握住盘古氏传下来的道，从而来指导当下，因为从盘古氏开始道的规律就已经被创造了出来。”

青辰道：“真是才女，绝对的才女！”

紫璇接着道：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

宋思淳道：“我来，后天返回先天，这样就达到了真静，从先天阴阳二气纠缠形成河图的过程中我看到了万物被化生的过程，我就是通过河图洛书生杀万物的规律来看二者之间的的循环往复，可以看出自然万物被化生都是由于阴阳二气纠缠成了河图的形式来完成的，所以河图就是万物被化生的根本，知道了河图化生万物为根本就通晓了自然万物如何被创造的秘密，因为河图为阴、为静、为藏，这样万物才能被化生，万物被化生之后才形成阴阳两种命格，通过格物知道了自己是属于哪一种命格就叫做懂了格物的法门，懂了格物的法门就是明白了道，如果不会和格物判定阴阳之命就会胡作非为，知道了格物判定阴阳的原理就可以做到公正，公正了才能全面的为天下老百姓格物，为天下老百姓格物了遵从天意，遵从了天意就是顺应了大道，顺应了大道才能长长久久，所以终生没有问题。”

青辰道：“神奇，感觉大家像是一下子打通了任督二脉一样！”

紫璇接着道：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”

陆风道：“我来，上古时代帝王们用大道治理天下，即把大道传授给天下百姓，这样天下百姓通过自己学习大道就达到了自治，因为道法自然，治本无可治，所以老百姓们那个时候不知道天下还有国家、不知道天下还有个帝王，当大道被荒废之后仁义礼智信出现，天下老百姓们对于帝王是亲近而称赞，到了仁义礼智信安定不了天下的时候帝王们就开始用法家思想治世，所以老百姓们是又畏惧又害怕，到了法家思想都没有办法去治理天下的时候就进入到了诸侯争霸年代，所以兵行天下，民不聊生，这样老百姓就会纷纷骂帝王昏聩无道，当帝王不能使天下安定而让看老百姓平安的时候老百姓就不会相信他，所以只有让天下老百姓都去学习大道才能真真实现不治而治，所以当天下大道流行而万物自服的时候，老百姓都悠哉悠哉的说“天地之间本来就是这样自然，哪里需要去治理呢？”

青辰默默道：“原来赵道士当时在山头施法就是在改变我的意识，后天返回先天，当时还不相信人家，罪过，罪过呀！”

紫璇接着道：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

青辰道：“当人们把大道遗忘之后天下就不自然了，不自然之后就会混乱，混乱了之后人们为了再去治理天下就不得不重新去创造另外一种文化来治理天下，所以仁义礼智信的标准就被人们创造出来了，这个时候天下百姓就更加不自然了，提出了所谓仁义的标准之后不仁义的分别就出来了，提出了智慧的标准之后不智慧的分别也就出来了，提出了孝和慈的标准之后不孝不慈的分别随之而生，提出了忠的标准以后奸的分别也就随之而生，如此天下变得就越来越乱。”

紫璇道：“今天就到这里吧，这部经太过神奇了，大家兴致从来没有这样高过！不可思议！”

纪灵尘道：“真是玄之又玄，中妙之门呀！”

青辰悠悠道：“原来世上大道之下的一切文化都是岁末流学，不明大道人就不明白这自然天地万物的造化呀！”

夜已深，月色浓，风吹竹，万物响，五人坐，论道德……。