不得不说，这群小孩精神还是挺强的，硬是撑着来到了一片废墟处。虽然我依旧搞不明白为什么几个五分钟就坚持不住的小鬼，为什么鄙视我这个拿着开山刀当了两个小时先锋的汉子。也不知道究竟是怎么形成这样的价值观的。

眼前是一个爬满藤蔓青苔，差不多快同森林混为一体的高大建筑物。拿着老地图对照，那个姓朝比奈的小鬼表示这栋建筑叫筑波山神社，至少有两三千年的历史，而且一千年前就已经很老旧了。

“是不是说，一千多年前还在使用呢？”

心中如此想着，然后看向他手中的，在我看来是很普通，却被他称为自古代流传下来的的现代地图，不禁又一次好奇这小子究竟是什么身份。这类地图没在村镇里见过，即便是图书馆内公开的书籍材料之中也没有，说明至少是限制流传的，得够上一定身份的人才能弄到。

此时已近日中，众人腹中饥饿难忍，秋月真理亚、朝比奈觉和那个叫伊东守的想卸下包裹，就地生火做饭。趁此时机，我表示想前去神社废墟查看一番。

依照当地现行历法，现在是新世界历第222年。此去，主要是想看看这栋建筑物的标牌还在不在，看能不能从中推测出现在是公历多少年。毕竟穿越成未来世界的小本子已经够闹心的了。

说起历法、时间啥的，在前世那个年代，互联网上讨论时，就有人提议说要取消公历历法而改用黄帝历来者。但是吧，单就实用的角度来说，四千多年前的黄帝历，放在今天这个环境，还能发挥我们期待发挥的作用么？我觉得是难说的。

历法这么个玩意儿，从诞生开始，就是为农业生产生活所服务的。既然如此，只要能较为合适地引导现代的生产生活活动，那么用哪个其实无所谓的，不过是一个形式罢了。其次，当时除了公历之外还实行农历，所以实际上是双历法来者，而不是说就只有公历。更何况，历法是随着时代发展而不断修缮的，并不是一成不变的。

也不是不知道为他们想要修改历法的缘由，可...打个不恰当的比喻，就好像是你知道前段时间跟着别人走不对的了，但直接倒车回到几千年前的位置，是不是有点过了。真想摆脱影响，不如占领那片地方，对当地人民施以教化，这样那片地区和人民都是你的了，继而他们的文化也就是你的了，也就无所谓废除不废除公历的事情了。

说起来有些好笑，可能真的如同当时在群里看群友们讨论的那样，有时候我们看待近现代的历史，可能反而不如看待离得远的清晰。

虽然我一直认为这样的说法有些牵强，还是得看能找到的相关记载的详细程度、人的信息整理能力与价值取向、考古等实证方面的研究情况等等。不过，我这坐而论道者也没资格说自己对某事的想法是贴近现实的，而且自己也是个不读书的懒鬼。

就这样一边胡思乱想，一边四处转悠寻找标牌，最后在这片废墟之中，什么标牌也没找到。这也没什么，只是回到来处后发现，已经人去楼空了。我知道自己不受待见，也没指望一个优等生能改变集体的意见，所以对这情况的发生也并不感到意外，就是很好奇究竟是在吃饭的时候发现了什么，让这群人追了上去。

从地上的足迹来看，有点像是衰白。但这玩意儿在八丁标内又不是没见过，并不稀罕，不至于跟着走。而且，想抓只衰白，就算是没有咒力，也不是难事。如此一来的话，衰白的足迹应该没有这么长才对。

“难道是他们之前讨论中提到的拟衰白？”

简单地吃过午餐后，我沿着足迹也开始寻找起这传闻中的恶魔。

由于他们毫不掩饰自己的行动痕迹，所以即便是进了林子也可以循着他们开辟出来的道路行进。对了，途中，他们似乎现实去了水边，抓了几只不只是用来做些什么的大螃蟹一类的多足节肢动物。