政治是妥协和交换的艺术。

形式和方法多种多样。

但本质上在双方的底线范围之内进行对等的权利对等交换，求同存异。

朱标想要借李善长之口达成诉求，就得允许他在当自己的口替中掺杂私货。

否则，否定了李善长的建议，就相当于堵住了自己的话门。

人心有私。

朱标的确能替换一个更顺心意的人，却也要背负此人被百官套上奸臣小人的可能，以及自己身为太子倾小人宠奸佞的名声。

所以，什么事都有个限度。

权力的权威需要下面人代之践行实施。

那就得在一定程度上满足他们的需求，而当他们的需求或者说胃口，超过了为君者的底线时，就需要找一个恰当的理由，给所有妄图进步的后来者，替代者找到一个君臣之间还能够继续相宜的遮羞布。

让他们能告慰自己，天家还是守规矩的。

是下面的人僭越，遂自取灭亡。

然后继续为皇家卖命。

以上，几乎就是皇权强盛时，皇权与朝臣之间一贯的政治运转准绳。

朝臣得到了他们想要的举荐制的后门。

留足了人情世故的基本盘。

而朱标也达成了自己转移应天府读书人矛盾的目的，并为朝臣的人情世故设置了他们所能接受的规则限制——考试。

当所有人的进步都必须有真才实学，并且经历过科举这一形式的考核后，所谓的人情举荐，终有一日还是会被慢慢规范的。

朝臣们也明白朱标的底线。

这是他最大的宽宥了。

能温水煮青蛙，福泽他们这一代也就够了，至于后来人，自然有后来人的方法。

如果没有，那也是他们无能，与自己何干？

“诸卿还有本奏否？”

随着大朝会继续，科举之后一项项收尾的进程，朝野上下日常的钱粮盐铁，兵卒税收的运转，以及田亩清丈事宜的预备，整个朝会也在高效运转了一个多时辰后迎来了帷幕。

朱标照例的询问了一句。

实际就是昭示着大朝会结束示意。

却没曾想。

往常百官都该默契站好，整理一下衣冠准备退朝，回各部衙门处理政务的关口，一名吏部主事却出列站在了文武百官之间，拱手执礼道：“太子殿下，臣有本奏。”

此刻，文武百官乃至太子朱标的目光都没有汇聚在此人，而是汇聚在了吏部的最高领导人，吏部尚书刘崧的身上。

自汉唐以后，朝会几乎就奉行一个君臣默契的潜规则。

能拿到大朝会上议论的国策，基本就是已然确认的事宜。

所谓的这些国策和事宜登上大朝会之前，国策的执行人或是建议者基本都会单独与皇帝，在御书房磋商好基本的准绳。

旨在大朝会上，进行一些拾遗补缺的讨论，同时。维系一个身居高位的官员不专权不善权，为君者听取建议，相互成就的名声罢了。

但同时。

为了国策的顺利通过。

践行国策的官员，一般都会提前知会政治盟友，以达到替自己壮声势，辅佐国策顺利施行的目的。

这也就是所谓朋党的雏形。

可当所有人的目光汇聚在吏部尚书刘崧的身上，大家又都彼此注意到这点时，一个怀疑便合理产生。