接下来的几天，原理藩院，现总理衙门当中热闹的不得了。

先是各种搬迁整理以及更换匾额之类的活计，然后又是为期整整三天的最高会议。

在那三天会议里，京城当中的所有明教高层，包括军队当中的高层，全部都有参与其中。

虽然整体局面肯定不能算特别的公正民主，但是总体来说还是勉强能算贵族议会的。

大家意见也都有收集整理，并没有搞什么一言堂。

因为会议之前，毕禾就已经把姜浩想要让明尊做皇帝，自己做总理的事情告诉了他们，并且和他们讨论了两三次。

所以会议开始，包括会议过程当中听到姜浩描述的各种情况，他们倒也不至于太惊讶。

反倒还因为姜浩的讲解，对先前一些感觉迷惑的地方豁然开朗。

场面颇为其乐融融。

即使毕禾在季越来前的那一个星期已经加大了宣传力度，但是对于绝大多数的军队高层而言，他们还是更愿意毕禾当皇帝。

熟人社会和人情社会是汉文化当中的传统人际关系渠道。

不管怎么说，他们都是和毕禾更加的熟悉，也更了解毕禾，跟毕禾的关系更好。

如果让他们自由选择，刨除掉明教教众那一部分高层，剩余的普通军队高层肯定更愿意选毕禾。

可是毕禾他不愿意。

如此一来，姜浩自己提出，自己也不做皇帝，让一个虚无缥缈的神灵做皇帝，自己做类似于宰相的总理，大家心里就好接受多了。

怎么形容呢？

就比如说，某个人对父母说要把自家的墙给砸了，开个门，然后父母严词拒绝，僵持了一段时间之后退了一步，说那要不开个窗户？

如此一来，对比于先前把墙砸了开个门而言，只开个窗户，无疑要好接受的多了。

姜浩这个也是一样。

在他来之前，宣传的一直都是他做皇帝，大家心里虽然可能也有些不太舒服，但是在毕禾的劝说之下，基本都不会在表面流露出来。

但是来了之后，变成要当跟宰相差不多的总理，那大家心里顿时就好接受多了，也没有什么不满意的了。

都没有人不满意了，场面能不其乐融融吗？

最后，在三天最高会议结束之后，有关于建国称制的具体情况就已经给定了下来。

国名华夏，年号圣火！

国旗为圣火之辉，国主为无上明尊，总理大臣圣子姜浩摄政，总司令左护法毕禾摄军，总参谋长右护法胡海摄军政，总高官唐辉腾摄监管督军之权！

其余各大小军政官员皆有明确职权划分，华夏**政框架基本构建成功。

军政框架的构造，姜浩主要参考了他出生国家的一些军政名称和具体职位划分。

基本也能够将军权同样一分为三，不至于让一人独掌大军。

三个人彼此可以互相制约着。

在建国称制的具体情况彻底定下来后，接下来的半个月时间，京城这边几乎都在忙这件事。

一直到将近十一月底，登基大典，开国大典之类的庆典才在不伦不类的礼仪当中顺利结束。

至于为啥不伦不类。