潘雷现在无父无母，在霍元甲的应允下住在精武门，习武虽然努力上进，但是内心深处总有一种自卑感。

他今年才十八岁，每次看到学员的家人来看望都羡慕的很。虽然年纪轻轻但是他在上海也混过一段时间，知道社会险恶，现如今能得到霍元甲大侠的帮助已经算是很幸运了，学员之间关系氛围也较好，所以自卑感一直没有表现出来。

虽然他对待武术勤练不缀，但是有和霍庭恩一样的毛病，那就是应变能力差，学拳太死板，对于迷踪拳这种虚实变化的拳术都死记打法套路，哪一招实打哪一招虚发都要做到和套路里描述的分毫不差。

这种练法在实战的时候遇到不熟悉迷踪拳的对手还好，但是一旦遇到比较了解迷踪拳特点的对手简直就是个活靶子。

也是性格的问题，一板一眼太过认真把拳学死了。

作为教导过潘雷的梅哲很清楚这一点，这次就想把神打绝技传授给潘雷，看看是否能在人生经历没有太大的波动下改变潘雷的性格，从而精进拳术。

义和团的《神打》这本书写的神神叨叨的，一般人根本看着书都学不会，但是通过系统学会神打的梅哲知道神打的核心，那就是寄托。

人是一种社会学的动物，大部分人在与人交往之间都明白自己的性格，不会说话，不擅长和人打交道。遇到这种情况人总会想要改变自己，让自己变得会说话，擅长与人打交道，从而适应群体之间的交往。

但是想改变是困难的，人遇到困难的时候会下意识逃避，会想着如果自己是另一个人会怎样解决困难，这是一种对强者的认可和寄托，自己做不到但是有人可以做到，如果能变成他就好了。

神打就是一门这样的绝技，通过心理暗示来请“神”上身，改变自己让“神”帮自己解决困难。这种“神”就是一种源于认知的刻板印象，以大众熟知的“大圣”和“关公”来说，“大圣”在大众的刻板印象里就是性格跳脱，冲动、叛逆、有反抗精神的存在。“关公”在大众的刻板印象里就是忠义、孤傲、善战的。个人有个人的看法，存在一定的偏差，请的这个“神”是自己的“神”。

如果有人认为“财神”是好战的、冷静的，那他请过来的“财神”也是好战的、冷静的。梅哲讲解完对神打的理解之后，开始教导如何给自己心理暗示。但是可能是教育差异，知识认知水平差异，梅哲嘴巴都说干了潘雷还是似懂非懂的，虽然他努力想听懂，但是这大半夜的又困又倦听着这些知识更困了。

梅哲只好让他回去休息睡觉了，看来自己的教育水平不够，明天准备找霍元甲大师来解构一下神打，以这个时代的认知让人学会，把神打传播出去。

次日清晨，在练完拳之后梅哲就去找霍元甲大师。

找到霍元甲之后，发现他和昨天那个踢馆的中年武者坐在一起，看到梅哲来了之后霍元甲起身介绍，“这位是八极拳大师李书文先生，师从黄士海老先生。”梅哲有些惊讶，李书文在前世的记载不算多，但是在日本比较出名，在大火的日本动画里经常作为背景或者顶级高手出场，他也是通过动画才知道这位拳术大师，号称“刚拳无二打，神枪李书文”。

“这位是梅哲小兄弟，他不仅捐出了家传桩功还是个武术天才。”霍元甲言语之间满是夸赞，非常看好梅哲。两人认识过之后，李书文也开始交代他来的目的，不是为了踢馆而是想和同为拳术大师的霍元甲切磋一番，以求突破到化劲层次。