有一说一，面对高洋的那种提问，如果高肃回答：给我“托梦”的就是“达摩祖师”。

那么高洋一定会问：你为什么确定那就是“达摩祖师”？

接着高肃就得陷入更严苛的“证明环节”……

没必要，还容易惹麻烦。

相反，高肃直接回答“我不知道那是不是达摩祖师”，高洋反而会觉得：

嗯，那就是“达摩祖师”！

这属于人性心理：当他求证一件事儿没有结果时，就会倾向于选择自己说服自己。

当然，前提是他愿意相信这个结果。

实际上高肃绕了那么一大圈，又是扯“托梦”，又是拿“达摩祖师”做幌子，为的就是能给自己增添点儿“神秘性”。

这样自己往后讲《西游记》的故事时，高洋才会愿意无条件地去相信。

而不是觉得“这小子肯定编故事来诓我呢！还他娘的借着讲故事谈论起政局了！该死！”

唉！二叔啊，你也不想想我为什么那么做？

我都是为了咱“大齐”好啊！

我这空能预言未来，却无力左右现实，那我只能借助于“神佛”的力量了呗！

要不然你也不信我啊！

二叔啊，你是不知道，从某种程度上来说，北齐现在已经落后于“西魏”了！

如果后面还想翻盘的话，必须得抓住眼下的几个机会！

我是想让你相信我的话啊！

这样咱们才能抓住那几个机会啊！

你不信我，但总该信“神佛”吧？

总该信“达摩祖师”吧？

要是还不信的话，我接下来再给你整几个“预言”啥的，保准让你以后信到“无可自拔”！

事实上高洋现在被高肃引导得已经往那方面考虑了，因此很快他便向高肃提出了一个更犀利的问题：

“长恭，‘达摩祖师’给你‘托梦’时，除了给你讲《西游记》那个故事，还会不会有些别的预言提示之类的？”

Bingo！

要的就是你往这方面想！

至此，高肃版《西游记》终于在“时代”和“个人”的双重加持下，发挥出了它最佳的效果！

于是高肃也不再犹豫着遮遮掩掩，而是直接点点头道，“禀陛下，会的。”

啊！原来还真会！

高洋瞪大了双眼，此刻脑子里好像炸了一下，“你……你也能‘预言’？”

“回禀陛下，微臣当然不能‘预言’，只是会梦见一些将来可能发生的事情罢了。”

高肃低下头，又恢复了那种恭敬谦卑的姿态。

“你梦见过什么将来发生的事儿？快给朕说说！”高洋快步走下台阶，竟是来到了高肃面前。

“额……微臣就说件最近的事儿吧，前些日子微臣的母亲得了重病，药石无医，当时微臣悲痛欲绝，结果却于当晚梦见了能采到救阿娘的药的地方……”

“然后你就把你母亲救活了？”高洋之前听高延宗说过这件事儿，因此下意识的选择了相信高肃。

“陛下猜得没错，因此微臣心中很感谢那个梦。”眼见自己不用多解释了，高肃自然乐得如此。