本以为四师姐指的角落是指的这一个书架，可王怀瑾过来翻看了一下才发现，这整个角落好几个书架都是各种收录典籍图册。光神兽、凶兽的全才图籍便放满了足足四个书架，更别说一些古书杂书。

好在其中好多图籍，书名便是《某某兽详集》，翻开第一页的图样并非九头鸟的样貌，便可以略过到下一本。花了个把时辰，主要翻看的是一些凶兽或异兽图册，因为记忆里那令人作呕的血腥味道，王怀瑾觉得倒像是那些大凶之物。

不出意料的出人意料，并没有找到。倒是拓展了不少眼界，那一个个描述中吞噬日月天地的凶兽看一看就让人身冒冷汗。

“难不成那玩意儿还是个神兽不成？”摸了摸下巴，王怀瑾继续翻看神兽的图册。

功夫不负有心人。

从一本《上古神兽图鉴》里，看到了和玉佩同款“身姿绰约”有着九个脑袋的上古巫神，九凤。

“大荒有山，曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。

“九凤原为上古巫神，妖巫大战后，巫族几乎尽数灭亡，九凤追随妖族少典。而后东皇太一与少典共同抗击修罗大难。九凤为斩杀万千修罗化身几近不死的修罗王冥河，以精血短暂重铸盘古斧斩首修罗王。但精气耗尽的九凤，于三百日后卒于昆吾，死后化为九只九首鸟身的妖族，称九凤族，或者九头鸟。色赤，身体似鸭，成年者鸟翼达十丈余。”

拿出玉佩，与那图鉴中威武飒爽的上古女巫神九凤以及死后化作的九首妖族比量，确实神形具似。

“九凤族，身具九首，九首脖颈各负一异色羽，精通金木水火土风雷阴阳九类法术。每色羽的鸟首所运用的对应属性法术均威力大增。也有传说，九凤族九首可各自吞噬对应的天地灵气，掠日月精华，夺天地造化。但九凤一族早已数万年不见踪迹，传说无从考证。“

来历、族群现状就这么戛然而至，后面到是还描述了一下九凤一族更为详细的外貌和神通，以及族群曾驻地，全是王怀瑾从未听过的地名，以及九凤族遗留的少许残骸、体羽、法宝的现世。

王怀瑾手中玉佩的镌刻之物倒是明确了，难不成这玉佩是九凤族遗留之物？怕也是难以置信，想来更可能是一些修士，根据九头鸟的外貌所打造的法器罢了，如果它确实是个法器的话。打算等会去找师父研究一番，好歹查到个出处，师父可能会很有兴趣。

九凤族介绍到了最后，王怀瑾发现文末竟还有一行小字，

“另有野籍记载，九凤所化的九只妖族，有一只却是天生十首，自成年后，便离族群而去。”

十首！这就对上了，那奇异般闯入的山洞，那具诡异的十颈九首的尸体，每个脖颈处各负一异色羽毛。但文中说到成年者鸟翼可达到十丈多，而山洞中的尸体，虽说也不小，身形七尺有余，但充其量也就比可载人的仙鹤大个几圈，离那十丈许的身材差了不少。

搞不清楚，到底是怎么个来由，这其中定有什么隐秘，是其他人不可能知道的。王怀瑾也就不再纠结，翻看了几本古籍后，便不再追溯了。

倒是趁着好不容易来了一趟雾凇斋，王怀瑾便去翻看了一些察灵感气的初级书籍，以更好的明确自身当前的状态。

初入修真门道，便是在脑海中亲历回顾修真者的过去。这一方面增加了修真者的人生感悟，另一方面也让修士保留了人性。追寻大道，如果追到无论人魔妖鬼精怪都是无欲无求无情无义无悲无喜，那仙界里不过就是一群不老不死的木头罢了。

当然，这只是玄清宗等大多数宗门的修真方向，有情忘情但不可无情。自有其他门道的宗派，以追求无情无语，以长生为唯一目标。但如逢进阶遭遇瓶颈，唯一的方式还是入世修行，或隐身入世，或轮回重历，甚至兵解重修。

这么一通大趋势下，整个修真界倒是生气满满，北凌有诛血堂，南缙有书院，安排门人入世。其他各个门派弟子也四处游历，正魔也因此有意无意的摩擦不断，连年纷乱不休。也许有很多的人死在了正魔大战之中，但有更多的人在生死争斗中不断突破瓶颈，双方倒是因此实力不减反增。

成功的感知的天地灵气以后，便可以刻意引导天地灵气入体，在体内运行周天，转化天地灵气为自身的灵气纳入经脉、丹田。并不断的使用灵气淬炼肉身及奇经八脉，并随着灵气分量的不断积累，液化直至在丹田固化凝丹。

继续修炼滋养灵丹，灵识同样逐渐凝成虚体盘坐于紫府，待到二者大成，灵识入丹，孕育元婴，此时肉体成为了单纯的元婴的载体，即使失去肉体，元婴同样保留神识与法力，只是没有了经脉和肉体的帮助增幅，法术威力会大降。

失去肉体后的元婴修士，会考虑夺舍其他修士的肉体，但如果没有达到元婴境界的肉体，强行进入丹田，也不过是将这具肉体撑爆罢了。所以更多的修士会选择自己炼化一些天地灵宝作为载体暂居，以寻求更好的机缘。

而师父这般的化神修士，元婴早已坚固异常，便是没有肉体，也是翻手云覆手雨。

翻看到化神期，王怀瑾揉了揉眼睛便不再翻阅下去了，毕竟距离现在的自己还太过遥远。

走前看了一眼窗边，四师姐还是那般恬静的看着书，不想打扰她，王怀瑾便悄声下了楼去。

下来看到陆老夫子还在瞌睡，王怀瑾庆幸地踮起脚步向门外走去。

“六哥！”好巧不巧，正赶上柔嘉提前过来准备上下午的文化课，柔嘉看到楼梯口的王怀瑾，自是满心的欢喜的打招呼。