“凡境？”刘离眉头皱起，满脸疑惑道。

见此神情，北归也是愣了愣，随即想起自己这位弟弟是被放养的，也就释然了，于是开口解释道：“这是修行者的几种修行模式，时间长了，并以此为境界而划分。所谓凡尘皆意动，仙临饮清风，神凝定四方，魂实乾坤生。四元合而为境，遇凡脱凡，遇仙临仙，遇神神离，遇魂魂明，明魂见性而生一，谓之元一境。加凡境共六境。”

刘离心中激起千重浪，这些字他知道，可这些词他是一句也听不懂，完全有悖于他听到的所有习武境界，心念电转间，仍旧忍不住好奇，出声问道：“难道没有聚气、凝神、合丹、化神诸如此类的境界说法吗？”

闻言，北归哈哈一笑，道：“天下修行，殊途同归，无外乎凝练真元，强魂固体罢了，什么名字并不重要，何必执着呢？”

刘离一怔，心道：“也是，名字而已，能代表啥？自己连经脉名字都记不全，又何必在乎这境界名字呢？”心里虽然坦然，但脸却仍感到一丝燥热，红了一片，毕竟这着实有些丢人。

北归可不知道他心里想什么，还以为是自己的话有毛病，沉吟了会，并没发现有什么不妥的地方，心道：“兴许是腼腆之故，倒有些孩子气，不过也对得上他的年纪。”想着想着，就着境界由来又细细地解释道：“修者，以内修一口气，外炼皮筋骨。二者均以至坚、至韧、至强为目标。不论哪个，皆讲究意之所动，气之所在，力之所生。意、气、力三者契合度愈高爆发出的力量就愈强劲。初修时，以纳一气而推动自身元息为修，以此夯实自身真元。此为凡修。若有一朝，机缘得悟，悟得原来天地间存有一息与自身真元极其相似，因而纳息入体，并融真元，此为脱凡。然，实则相似再高，终有杂质，量少或有不觉，量多则必有所知。如此纯度有损，实力自损。若如此，该如何？”北归倒不是想要考他，纯属口快所致。

刘离想了想，道：“剥离？”

北归点头，神哉哉道：“剥离为一法。”

“一法？还有几法？”刘离脱口而出，转念一想，便似明白了什么，试探地问道：“三种？”

北归微微一笑，道：“差不多吧！知悉天地元气与自身相合，吸纳己用，便谓之脱凡。但若只知吸纳而不解析，便止步于此，这一点很好理解！”刘离点点头表示理解，北归继续道：“可该如何解析呢？”刘离摇了摇头，一副求知的模样，目不转睛地看着他，北归表情无变化，他本就没有询问的意思，只是想引发他思索而已，便继续道：“其实，这里存有一个误区，何为解析？解析的本质就是对自身真元认知程度的高低而已。而且识别自身真元性质的法门，又名神识。神识能看破本质，那自然能看破天地间其它元气的本质，而天地间无外乎阴阳五行属性而已，而这五行相生相克，既引的杂质入体，自也引得相克之气入体，如此以相克之气抵冲多余杂质，是否变相提纯了自身元息，是否也会因此提纯自身真元，而且还锻炼了真元，使之不论坚度、韧度，还是强度全方位提升？此外，相生之道是否会加速提升真元的量？”刘离只觉眼前仿佛开了一扇大门，豁然开朗的感觉扑面而来，好不自在，不假思索地重重点头道：“是！”北归也是眼前一亮，他要的目的就在此，于是接着道：“而若明悟引相克之息冲刷元息，便谓临仙。同理若只知生克之道，必会亘恒于此。然而武力的强弱并非只是看质，还有量，生之道可增量，克之道可提质，那是否存有他法能更快提升生克二者呢？”

刘离陷入沉思，念头转动不休，一时半会却也没说话，北归也不着急，只等他反应过来，然而又岂是他一时半会能想明白，毕竟未经之事，又怎知个中滋味。

突然间灵光一闪，刘离想起他之前所言，脱口而出道：“剥离？”

北归眼中冒出精光，满是欣慰之色，道：“没错！神识能观气息，自也能直观元息生克之过往。如此，是否可以尝试模拟元息直接剥离元息呢？是否可以引息入体之前就将元息剥离？如此便有了三花而入，此境谓之神离境。”