“第三，鞑子放的印子钱咱一概不认，所有借据一笔勾销。

“第四，废奴，今后咱圣武军治下不许再有奴隶，谁家蓄奴的一律放还为民，没有生计的咱给他分田落户，不会种地的给他安排做工，还在别人家当仆役丫鬟的，也要换成雇工契约，主人胆敢阻拦的，老子就一刀劈了他！”

“是，小人谨记。”包衡记下鲁锦的要求，这才告退而去。

等堂内只剩巢湖诸将，还有殷从道、叶升、张焕三人，他们这才继续商量建军之事。

“鲁大哥，咱们以后就叫圣武军了？这名字好听，一听就很能打。”俞通海高兴道。

“对，就叫圣武军。”鲁锦点了点头，朱元璋叫洪武，那咱就叫个圣武，非得压他一头不可。

“那咱们以后还头裹红巾吗？”廖永安也问道。

“这个......”

鲁锦考虑了下才说道，“咱们是借着红巾军的名号才起来的，我建议以后还是配红巾，可以稍作区分，但不能完全脱离。

“今后对外咱们还是红巾军，但在各路红巾里，咱们就是圣武军，他们是头裹红巾，那咱们就臂缠红巾，今后我军将士都配红袖箍。”

这个问题不大，对外还称红巾军，就是为了和其他红巾搞好关系，省的他们来打自己，诸将一致通过。

接下来还有编制扩大的问题，鲁锦依然用的是师团营连排班，为什么不用百户、千户、卫所那一套？

这不只是战术和名称的问题，而是政治和制度问题。

历史上大明为什么后期军队烂的厉害？卫所制绝对要背大锅。

首先要搞清楚一点，卫所制的全称叫‘卫所世袭军户制’！

有人觉得烂的是军户制度，但鲁锦觉得重点是那个“世袭”。

不管你这个制度刚开始多好，一旦失去了流动性，不能补充新鲜血液，定然会发生腐烂变质，比如军户田产被武将瓜分，士兵沦为武将的佃户，武将变成地主等等。

所以鲁锦就算建立大明，那也肯定不会沿用大明的户籍制度和军队世袭制度，他是肯定要办军校的，管你是公侯世子，还是普通军官，都得军校毕业才行。

当然，烈士子女和勋贵子弟肯定会有一些优待，这是避免不了的，但军校制度可以杜绝世袭，防止军队腐烂。

不世袭，你还搞什么卫所？卫所制本来就是跟世袭配套的。

其次是战术编组问题，班是10到12人，小旗也是10人，排是50人，总旗也是50人，连是200人，这个比百户要大，但上一级军官只需指挥四个人，战场上能指挥的更加从容。

你觉得千户是指挥十个百户简单，还是指挥四个连长简单？

再上面是营，八九百人，和千户差不多，团也有三千到五千人，和明代的一个卫差不多，所以为什么换个名字就打不了冷兵器战术了呢？

然后是名称问题，师旅团营这玩意本来就是中国的啊，班师回朝，雄师劲旅，团练，民团乡勇，绿营，军营，营盘，这可都是古代就传下来的词汇，说的好像现代凭空造出来的一样。

西周时的周天子还有六个师呢，动不动就喊着不来朝拜上贡，老子就‘六师夷之’，带六个师给你夷为平地......

鲁锦用这套编制，现代人可能会觉得出戏，但古代人只会觉得他太复古了。

什么殷商西周老掉牙的词还往外整，不过这样正好符合他公输般嫡传的人设，老子的兵法就是春秋时传下来的，那我效仿周天子弄几个师怎么了？

有本事你去咬纣王啊，你跟他说，别班师回朝歌了，咱改成‘班卫所回朝歌’，不然出戏......

鲁锦和诸将商量了一个多小时，定下了大致番号，全军番号为圣武军，鲁锦自领元帅，驻庐州，下面暂设几个团，番号一律用数字，不准打将领姓氏旗，坚决防止军队私有化，加强军事集权！

团上面暂不设师级，因为他们全军现在加一起都凑不出一个师......

这次打六安由俞廷玉带队，带三个营，打下六安后再就地征兵扩建两个营，共四个战兵营，一个辅兵营，番号为暂编第二团，总员额4250人，俞廷玉为团指挥使，驻守六安。

廖永坚继续统领水师船队，这俩人岁数大了，让他们先当团级指挥使，给他们个面子。

廖永安他们留在庐州跟鲁锦扩军练兵，为打下一个目标做准备。

就在他们商量的差不多的时候，包衡贴完安民告示回来了，身后还领了几个工匠。

但还不等他汇报工作，又有士卒来报。

“将军，华千户到城外了，还来了个投军的，那人叫徐用，他说他有一千乡勇，要带着兵来投咱们。”

鲁锦闻言脸色顿时黑了下来，他刚打下庐州城，赵普胜不会不开眼的来摘桃子吧？

大丈夫生于天地之间，岂可郁郁久居人下！

包衡也注意到了鲁锦一瞬间的表情变化，悄悄走到了还算熟识的叶升身边，询问一番，得知那华高就是弥勒教赵普胜的部将，也跟着脸色一黑。

儒生最是讨厌这些邪教！

随即他眼珠子转转，之前没表现好，被老板鄙视了，现在这立功的机会不就来了！

老子刚投的新老板，都准备梭哈了，你跟我说老板头上还有个老大？不行，我必须把他干掉！