书上说的是，这个猴生下来“五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。”可见这猴子被怀的非常健康，非常聪明，协调性也很好。他很快学会爬和走，那自我学习的能力也非常强。难得的是，它还拜了四方，懂得尊重天地。

然后，神奇的事情发生了，他“目运两道金光，射冲斗府。”由此可知，这两道金光是他有意识的运气运出来的，不是不受控制的爆炸泄露式的发光。南斗六星，北斗七星，东斗五星，西斗四星，都有斗府。这就厉害了，他不仅仅是眼睛里有光，发了强烈的信号。之前有不少西游记解读网友说，说斗府就是斗牛宫。我认为不是。斗牛宫是王母娘娘的宿舍区，只包括南斗星宫和牵牛星宫。从后面的种种迹象来看，他跟王母娘娘没有明面关系，没必要一出生先给她发一个信号，如果是有隐藏关系，更不应该一出生直接发信号，那直接就暴露了。而四个斗府实在天庭东南西北四个方位。而且原著后面也几次出现过“斗府”，也是与南北东西四个斗府相关，不是与王母娘娘相关。所以“射冲斗府”说明他这个信号不仅强，还覆盖范围非常广。这是一个给整个天庭发的信号。

这个惊动了“玉皇大天尊玄穹高上帝”。注意他的名字哈，他的简称应该是“玉皇大天尊”或者“玄穹高上帝”，西方传教士就是取了这个“上帝”二字，来翻译他们的“God”。他当时“驾座金阙云宫凌霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼顺风耳开南天门观看。”可见，这个现象非同小可，玉帝非常重视，当着一大堆神仙，立刻做出了反应。还有，这个南天门不是一直开着的，是有人有事的时侯才开。

千里眼顺风耳，有人说就是广目天王和多闻天王。我认为不是。如果搜索“千里眼是广目天王吗”出来的讲千里眼的就讲千里眼，讲广目天王的就讲广目天王。所以千里眼和顺风耳，我认为他们是地地道道的本土神仙，是高明和高觉两兄弟。在《三教搜神大全》顺风耳叫师旷，千里眼叫离娄。也是本土神仙。一些影视剧把他们和天王变成一个人物，应该是为了减少配角数量，以便更加突出主角剧情。

事实上在《封神演义》里，这两位也有出镜。现在有些网友，喜欢用封神演义解释西游记，再用西游记解释封神演义。。。呃，那就成死循环了。西游记和封神演义里面的很多设定是完全不一样的，何况明清时期好的神魔小说可不止这两部，所以我更倾向于比较他们的不同，只有了解了在相同的中国神话系统这个框架下，在细节故事中，两个故事在哪个细节上选择了不同的传说，又为什么选择不同的传说，想要表达什么意义，才能更加接近两个故事的本质，理解故事背后的真相。

说回来，然后顺风耳和千里眼报告说“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神州海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府”。注意看，这就很有意思了，他们是看到有金光以后才去南天门看的，结果把金光发生之前的石猴降生过程都给看着了。

他们继续汇报说“如今服饵水食，金光将潜息矣。”注意这里的潜息二字，他的金光不是泄露结束了，也不是放没电了，是很明确的，因为吃了凡间水凡间饭，把金光给收了，从此韬光养晦，低调做猴了。

再说四大天王，包括持（护）国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，被普遍认为是佛教的四大金刚。本来是在须弥山上班的，后来被调到天庭守大门了。在整本书所有的叙述中，没有一个佛教人员，可以这么了看一眼就把前后都看见了，甚至连石猴这个金光是“潜息”的，都能看出来的。只有屈指几个佛级，菩萨级，禅师及的人，能算出来，更别提金刚级的。这个结论只限于这本书哈，与现实佛教无关。而那些“算”，其实是推演的能力，而且推演有不同的方法，以后到特定情节再详细写。从这个角度来说，顺风耳和千里眼也不是广目天王和多闻天王。

于是玉帝点评了“下方之物，乃天地精华所生，不足以为异”。这就奇怪了，为什么刚刚那么重视，而且都天地精华所生了，为什么不足以为异呢？

其实，天地精华所生，就已经是向一屋子的聚集仙卿表达了石猴的来历。这么不寻常的来历，却要不足以为异，也表达了他对仙卿们的要求，就是不要有任何异动：不要有好的关心关照，也不要不好的叨扰，围剿，完全不要管。

所以刚才那个问题，他父母底是谁，他那个仙石又是怎么回事？关于这个我问题，以前很多网友猜过是太上老君。呵呵。这个后面单开一章解密吧。

而玉帝一句话，换来了花果山后面300多年的安宁。那玉帝在西游世界里，又是什么角色呢？

然而，真是这样吗？那块仙石从开天辟地到石猴降生，从来就没有任何神仙、人、或者动物去打扰过。前面说花果山是“丹崖上，彩凤双鸣。峭壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。。。”到底是什么样的力量，让这里几万年无恶人打扰，还有灵兽保护。这些话说这些灵禽灵兽又都是谁派来保护这里的呢？

所以说《西游记》第一章最疯癫。就这么石猴出世这一小段，密密麻麻埋的全是线索。吴老爷子请接受我由衷的敬意。

书中代言“毕竟不知向后修些什么道果，且听下回分解”。