第四境：明镜高悬——心如明镜台，时时勤拂拭。外界纷扰，内心却如镜般清晰，映照万物而不失真我。
第五境：无我之境——超越人性束缚，战胜自我执念。在无我中找寻真我，于忘我里实现大我。心无挂碍，自在如风，达到生命最纯粹的自由与解脱。修心之路，漫长而美丽。每一境界，都是一次灵魂的洗礼，一场心灵的蜕变。
女孩感觉自己修行这方面需要学习的真的太多了，心静、心净、心敬、心镜、心境、修心的这五大要点里面就学问很大很大，需要女孩慢慢悟透了才能很好的修好自己的这颗玻璃心。
修心五境，涤荡尘心：静、净、敬、镜、境、人生如长河，波澜起伏，修心之道，犹涉水而渡。静，乃心之锚，定风波而不动摇；净，如清泉洗尘，涤杂念而心明；敬，敬畏天地，尊人重己，方显君子之风；镜，心如明镜，照见真我，不迷于外物；境，超越凡俗，心无挂碍，达到无我之境。五境同修，涤荡尘心，方能悟透人生，逍遥自在。静以修身，明志致远静者，心之根柢，如渊岳之定。不摇不动，乃能安；安而后虑，虑而后得。静以明志，志明则致远。人生之道，宜求其静，方能洞察万物，把握乾坤。静者，心之居所也。犹湖之映月，无风则明；犹镜之照人，无尘则清。心之静，犹渊之深，岳之固，不受外物之扰，不为杂念所动。唯静而后能安，如秋叶之归根，如落花之入土，安定自若，不为世所移。安者，心之常态也。安而后能虑，虑者，思也，谋也。虑事者，必先安其心，而后能洞察秋毫，明辨是非。安则心定，心定则神明，神明则智慧生焉。智慧者，能知人所未知，见人所未见，故能运筹帷幄之中，决胜千里之外。虑而后能得，得者，收获也。人生之路，充满坎坷，唯有深思熟虑，方能步步为营，稳扎稳打。得非偶然，乃深思熟虑之果。得则喜，不得则忧，然忧亦无益，唯静思己过，方能再得。静则明志，明志者，志向清晰，目标明确。志不明，则心不定；心不定，则事不成。明志者，能知己所愿，知己所能，故能矢志不渝，百折不挠。志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志明则能致远，致远者，非一日之功。须日积月累，方能成就。致远之路，充满荆棘，唯有志者，方能披荆斩棘，勇往直前。致远者，能洞察未来，把握先机，故能立于不败之地。人生之道，贵在求静。静则心安，安则虑深，虑深则得广。得广则能致远，致远则能成大事。故曰：静以修身，明志致远。净心明志，涤瑕见真夫人生于世，如舟行江湖，波澜起伏，难以预测。然心者，乃人之主宰，犹舟之舵也。净者，心之质也，若心净如琉璃，则无有瑕疵，可驾舟破浪，行稳致远。净心之道，首在涤除玄览。玄览者，乃心之幽深，杂念之所藏也。夫人心易动，动则杂念生，如浮云蔽日，使人难以明察秋毫。故需涤除玄览，去其杂念，使心归于净。如清泉之洗石，如疾风之扫尘，使心之净明如镜，映照万物。净心之后，则能清明。清明者，心之境界也。心净则能清，清则能明。犹如秋水共长天一色，清澈无垠；又如皓月当空，明亮皎洁。心之清明，能使人洞察世事，明辨是非，不为外物所惑，不为浮名所累。明则能察秋毫之末。秋毫之末，言其细微也。然心之明，能察人之所不见，闻人之所未闻。如智者之观世，能见人之所不及；如勇者之行事，能行人之所不敢。夫心之明，非天赋之异禀，乃后天之修为也。唯净心以养明，方能洞察秋毫，洞悉世事。敬心之韵，行止有道夫人生在世，百感交集，皆源于心。心者，神明之府，情感之舍，亦为人行止之舵。敬者，心之礼也，犹明珠之在匣，熠熠生辉。敬天地，则知自然之道；敬鬼神，则畏命而自重；敬师长，则得智慧之源；敬亲友，则情义长存；敬万物，则心怀悲悯，物我两忘。天地之间，有大道存焉。仰观苍穹，俯察厚土，皆显宇宙之奥秘。是以人当敬天地，以虔诚之心，体悟自然之法则，顺应时势，方可立足。鬼神之事，虽渺茫难测，然敬畏之心，使人知敬畏，畏天命，畏人言，而后能修身齐家治国平天下。师长者，传道授业解惑者也。师道尊严，如日月之光，照耀学子之路。敬师长，则虚心受教，恭敬有礼，得智慧之源，而能自立自强。亲友之情，乃人生之甘泉，如春露之润，滋养心田。敬亲友，则情深意重，守望相助，共度风雨，共享阳光。万物生长，皆有其道。人者，万物之灵长，当怀悲悯之心，敬万物之生命。敬草木，则不滥伐；敬禽兽，则不滥杀；敬山河，则不滥污。如此，则天地之和，万物之生，皆可得矣。心存敬畏，方能行止有度，不失其节。敬畏之心，使人谦逊有礼，克己奉公，行止有矩。敬畏之心，使人懂得尊重，尊重他人，尊重自然，尊重生命。敬畏之心，更使人明白，人之所以为人，皆因心中有敬，有敬方能有爱，有爱方能有德，有德方能有道，有道方能行于天下。故曰：敬心之韵，行止有道。以敬畏之心，行于天地之间，则人生之路，必宽广而光明。愿诸君皆能心存敬畏，行止有度，以敬天地、敬鬼神、敬师长、敬亲友、敬万物之心，共度人生之美好时光。心镜照世，明辨是非人生在世，如行于漫漫长途，风雨兼程，难免纷扰。然，吾人之心，犹明镜高悬，可鉴万物，可照是非。镜者，心之用也；心如明镜，物来则照，过去不留。今吾欲以文言述之，共赏人生之智慧。夫明镜者，澄澈无瑕，映照万物而不改其色。心之镜亦如是，须臾不离，随物而应。当纷扰之世，如乱云飞渡，心镜若能坚守清明，则万物皆可见其真容。古人云：“心如止水，波澜不惊。”此之谓也。世间万物，如浮云过眼，来去匆匆。然心镜之下，却可洞见其中之真谛。若人能以明镜之心，照见万物之本源，则不迷于外物，不惑于纷扰。故曰：“心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”此言诚哉！明镜高悬，是非分明。世间之事，往往纷繁复杂，难以判断。然心镜之下，一切是非皆能昭然若揭。吾人若能以明镜之心，明辨是非，则能在纷繁复杂之世，保持清醒之头脑，不为外物所惑。故曰：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。”此言深得我心。且夫明镜之心，能照见真我。人之一生，多有迷失之时，若能以明镜之心，反观内照，则能找回真我，找到人生之方向。古人云：“吾日三省吾身。”此即心镜之用也。心界无垠，逍遥天地夫人生在世，如浮萍飘摇，如过客匆匆。境者，乃心之界也。若欲超脱俗世，非独破万物之樊篱，亦须战胜人性之弱点。心若无所住，则境随心转，如流水之无常形，如风之无定向。观夫古今之英雄豪杰，皆能超越凡俗，以心为剑，斩断红尘之纷扰。夫心者，至灵至妙，能感万物，能通天地。当心无所挂碍，则境界自然高远，逍遥自在，与天地同流。吾人当如何修炼此心，以达无我之境？首先，须淡泊名利，不为外物所扰。名利乃身外之物，如浮云过眼，转瞬即逝。若心为名利所累，则境界必狭，难以超脱。其次，须明心见性，洞察人性之弱点。人性有欲，有贪，有嗔，有痴，皆能束缚心灵，使之不得自由。若能洞察此理，则能战胜人性，心无挂碍。再者，须勤学不辍，以知识充实心灵。知识乃心灵之食粮，能滋养心灵，使之更加敏锐、开阔。当知识丰富，则能洞察世事，不为外物所惑。最后，须修心养性，以道德为根基。道德乃心灵之灯塔，能指引心灵走向光明之路。当道德深厚，则能超越自我，达到无我之境。心界无垠，逍遥天地。当吾人修炼此心，达到无我之境时，则能逍遥自在，与天地同流。此时之境界，如太虚之无尽，如星辰之璀璨。心灵得以解脱，人生得以升华。夫此境界，非独吾人所能及，亦乃天下众生之所共求。愿吾人皆能修炼此心，达到无我之境，与天地同流，逍遥自在。五境同修，非一日之功。需持之以恒，方能渐入佳境。静以修身，净以养性，敬以立德，镜以照真，境以通神。修心之路，虽曲折而艰难，然其收获亦无比丰富。心静则神安，心净则气清，心敬则德立，心镜则真明，心境则神通。夫修心者，必先修其静，而后能净，净而后能敬，敬而后能镜，镜而后能境。五境相因，相辅相成，如环无端，循环往复。修心之道，实乃悟道人生之路也。望诸君皆能体悟修心之真谛，涤荡尘心，达到无我之境，逍遥自在，与天地同流。
心净则气清，心敬则德立，心镜则真明，心境则神通。夫修心者，必先修其静，而后能净，净而后能敬，敬而后能镜，镜而后能境。五境相因，相辅相成，如环无端，循环往复。修心之道，实乃悟道人生之路也。望诸君皆能体悟修心之真谛，涤荡尘心，达到无我之境，逍遥自在，与天地同流。
心净则气清，心敬则德立，心镜则真明，心境则神通。夫修心者，必先修其静，而后能净，净而后能敬，敬而后能镜，镜而后能境。五境相因，相辅相成，如环无端，循环往复。修心之道，实乃悟道人生之路也。望诸君皆能体悟修心之真谛，涤荡尘心，达到无我之境，逍遥自在，与天地同流。