返回第8章 何须问星辰,一切由心铸!(1 / 2)解剑梦蝶,从灵气复苏到双穿成圣首页

再次整理继承的死去云殊的记忆,发现目前白鹿书院的近况也不太好。

话说当年,至圣先师孔圣人合道于文气长河,成就圣人之位后,文气长河横贯百万里,浩然正气威压此方天地数万年,儒家大势已成。

儒家圣地稷下学宫,就设在北俱芦洲齐文国!稷下学宫虽是齐文国官方设立,但准许任何大儒讲学诵道,再加上稷下学宫有至圣先师孔圣人的真迹流传,是感悟儒道的无上圣物!

千百年来,荀圣、孟圣等都是感悟圣人真迹,悟道间直破半圣境!

目前,白鹿书院所在的洲就名“白鹿洲”,之所以用白鹿为名,其实也是因为“白鹿书院”的缘故。

九州世界,这片大陆儒道佛等三家叫法各不相同,儒家称为九州大陆。

目前,所知的一共有十大帝国,其中每个国家都有一个顶级书院为支撑,每个书院都有若干儒家半圣坐镇!

儒生牧国,各国天子都为儒家圣人门生!

可历史总不缺“离经叛道”的人,因为近万年来“白鹿书院”的墨半圣,主张“非命”。

他认为,人的命运不是由天命所决定的,而是可以通过人的努力来改变的。主张“何须问星辰,一切由心铸。命非天所赋,路在自己行!”这一点与儒家圣地稷下学宫正统思想“天命论”相对立。

同时,墨半圣还反对十国的奢侈风气和无谓的战争,主张节约资源用于民生,加强国家制度建设,以此惠及民生。这些观点与稷下学宫重视传统礼制和等级秩序,认为“道民之术在于学术教化”,形成鲜明对比。

因此,在文气长河的影响下,由最开始思想辩论的“嘴炮”,上升为了“道争”!

特别是在墨圣坐化以后,白鹿书院每况日下!

究其原因,还是因为要晋升半圣需要至圣先师圣人手书真迹参悟,但因为道争,白鹿书院已近千年都没人有机会参悟过圣人手书。

所以,白鹿书院在墨圣坐化以后,也逐渐势微了。

目前白鹿国各郡县都有九大正统书院的分院,这是在明面上争夺白鹿书院气运!

加上儒道正统书院的压制,最近几年白鹿书院连招收高资质的儒生都很难招到了。

白鹿国优秀的儒生都投入九大正统书院的分院,同时白鹿书院好歹也是十大儒院之一,当代监院王伯安大儒,也是白鹿书院唯一的大儒,本着临缺勿滥的原则,也不招普通的儒生,导致目前白鹿书院大儒种子,也就十来人,偌大书院空荡荡!近乎灭门!

好在,近几十年有感于白鹿书院的式微,王伯安大儒外出游历,亲自招收亲传弟子,通过“至诚明性”神通,找到了几个儒生苗子,但大儒通过神通招学生终究不是长远之事!

云殊正在谋划怎么在南唐发展,忽闻的一阵酒香,按照原身记忆,不用想也知道是白鹿书院大师姐“余小悸”到了!

人未至就听闻一阵大嗓门,“小师弟,王老头(也就王伯安大儒)刚给我传音说你昨晚夜不归宿,还带了外人来书院,让我来看看。守门朱师傅又说你带了一只白狐回来,快给我看看,小白狐可不可爱!”

只见,一名面容清秀的女子,但身材健硕,充满了力量与美感。

她的肌肉线条流畅而坚实,仿佛蕴含着无穷的能量,彰显出一种独特的魅力。

她的背部肌肉紧实,但又不过于硬朗,而是恰到好处地展现了女性的力与美,散发出独特的健康与活力的气息。

左腰上斜挂着一个白玉葫芦,走起路来酒香四溢。

背上斜跨着一把傲霜刀,名为“五相斩”,传闻是霸刀大儒柳秀岳晚年耗尽心力神通所铸,刀上嵌有轮珠,含五行之力,轮转珠停之际,以相生之力催动,招式可生出千般变化,威力惊人。

霸刀大儒柳秀岳也出于白鹿书院,晚年之际融合大儒之心,引动文气长河铸就此刀,刀成之日,柳大儒盍然而逝。

此刀收藏于白鹿书院,后被余小悸以大师姐身份软磨硬泡拿到手后,再不假手于人!

“大师姐不在你的醉月书斋躺着睡觉,怎么有空跑我这里来了?”云殊按照记忆中的“大师姐”刻板印象回答道。

“真实一日不见,小师弟变化挺大呀,难得见你如此开朗,原来都唯唯诺诺,我不喜欢”余小悸接着评论道:“大好男人,就该阳刚一些,像我多锻炼身体,拿着大刀和人理论,谁不服砍到他服为止!小师弟是不是这个道理?”

“......是是是,大师姐真乃吾辈楷模!”