再次整理继承的死去云殊的记忆，发现目前白鹿书院的近况也不太好。

话说当年，至圣先师孔圣人合道于文气长河，成就圣人之位后，文气长河横贯百万里，浩然正气威压此方天地数万年，儒家大势已成。

儒家圣地稷下学宫，就设在北俱芦洲齐文国！稷下学宫虽是齐文国官方设立，但准许任何大儒讲学诵道，再加上稷下学宫有至圣先师孔圣人的真迹流传，是感悟儒道的无上圣物！

千百年来，荀圣、孟圣等都是感悟圣人真迹，悟道间直破半圣境！

目前，白鹿书院所在的洲就名“白鹿洲”，之所以用白鹿为名，其实也是因为“白鹿书院”的缘故。

九州世界，这片大陆儒道佛等三家叫法各不相同，儒家称为九州大陆。

目前，所知的一共有十大帝国，其中每个国家都有一个顶级书院为支撑，每个书院都有若干儒家半圣坐镇！

儒生牧国，各国天子都为儒家圣人门生！

可历史总不缺“离经叛道”的人，因为近万年来“白鹿书院”的墨半圣，主张“非命”。

他认为，人的命运不是由天命所决定的，而是可以通过人的努力来改变的。主张“何须问星辰，一切由心铸。命非天所赋，路在自己行！”这一点与儒家圣地稷下学宫正统思想“天命论”相对立。

同时，墨半圣还反对十国的奢侈风气和无谓的战争，主张节约资源用于民生，加强国家制度建设，以此惠及民生。这些观点与稷下学宫重视传统礼制和等级秩序，认为“道民之术在于学术教化”，形成鲜明对比。

因此，在文气长河的影响下，由最开始思想辩论的“嘴炮”，上升为了“道争”！

特别是在墨圣坐化以后，白鹿书院每况日下！

究其原因，还是因为要晋升半圣需要至圣先师圣人手书真迹参悟，但因为道争，白鹿书院已近千年都没人有机会参悟过圣人手书。

所以，白鹿书院在墨圣坐化以后，也逐渐势微了。

目前白鹿国各郡县都有九大正统书院的分院，这是在明面上争夺白鹿书院气运！

加上儒道正统书院的压制，最近几年白鹿书院连招收高资质的儒生都很难招到了。

白鹿国优秀的儒生都投入九大正统书院的分院，同时白鹿书院好歹也是十大儒院之一，当代监院王伯安大儒，也是白鹿书院唯一的大儒，本着临缺勿滥的原则，也不招普通的儒生，导致目前白鹿书院大儒种子，也就十来人，偌大书院空荡荡！近乎灭门！

好在，近几十年有感于白鹿书院的式微，王伯安大儒外出游历，亲自招收亲传弟子，通过“至诚明性”神通，找到了几个儒生苗子，但大儒通过神通招学生终究不是长远之事！

云殊正在谋划怎么在南唐发展，忽闻的一阵酒香，按照原身记忆，不用想也知道是白鹿书院大师姐“余小悸”到了！

人未至就听闻一阵大嗓门，“小师弟，王老头（也就王伯安大儒）刚给我传音说你昨晚夜不归宿，还带了外人来书院，让我来看看。守门朱师傅又说你带了一只白狐回来，快给我看看，小白狐可不可爱！”

只见，一名面容清秀的女子，但身材健硕，充满了力量与美感。

她的肌肉线条流畅而坚实，仿佛蕴含着无穷的能量，彰显出一种独特的魅力。

她的背部肌肉紧实，但又不过于硬朗，而是恰到好处地展现了女性的力与美，散发出独特的健康与活力的气息。

左腰上斜挂着一个白玉葫芦，走起路来酒香四溢。

背上斜跨着一把傲霜刀，名为“五相斩”，传闻是霸刀大儒柳秀岳晚年耗尽心力神通所铸，刀上嵌有轮珠，含五行之力，轮转珠停之际，以相生之力催动，招式可生出千般变化，威力惊人。

霸刀大儒柳秀岳也出于白鹿书院，晚年之际融合大儒之心，引动文气长河铸就此刀，刀成之日，柳大儒盍然而逝。

此刀收藏于白鹿书院，后被余小悸以大师姐身份软磨硬泡拿到手后，再不假手于人！

“大师姐不在你的醉月书斋躺着睡觉，怎么有空跑我这里来了？”云殊按照记忆中的“大师姐”刻板印象回答道。

“真实一日不见，小师弟变化挺大呀，难得见你如此开朗，原来都唯唯诺诺，我不喜欢”余小悸接着评论道：“大好男人，就该阳刚一些，像我多锻炼身体，拿着大刀和人理论，谁不服砍到他服为止！小师弟是不是这个道理？”

“......是是是，大师姐真乃吾辈楷模！”