在这个世界上，能照顾好自己已经很难了，如果还能碰见一个能照顾好自己情绪的人，那就难上加难了！

遇见了，别撒手。

老先生就是这样一个人。用我成长后懂得的道理来说，他是“一个能照顾好自己情绪的人”。

邹国龙死的那一年，老先生已经八十多岁了。据说，他小的时候读过书，上过学，识文断字，在村子里属于有文化的人。

老先生的文化，主要是中华传统文化，更确切的说，是儒家学说、道家学说，还会些阴阳五行学说。比如，谁家盖房子，地基开工、上房梁什么的，就请老先生去，老先生绕着那块地转两圈，再往东西南北看两眼，事就成了。

然后就说啥时候开工、啥时候上梁，好象也都差不离。村里人也都认可，这么多年，村里经他看过、说过的，都好好的，没有不好的。

“明天辰时开工，五月十六日申时上梁。”就两句话，绝不拖泥带水，从不解释什么，信不信由你。

所以邹国龙死的时候，老先生说：“名字太大了，镇不住啊”。

应该是很有些道理的。

老先生个子很高，也不会瘦，算是魁梧，挺拔。虽然落魄了些，但身上自有一股清高的文人书卷气。和农夫们一起出工，在田里干活，却通常都是单人单锄，他不跟别人一块干，别人也不跟他在一块。这里边的缘由，当时是说“没话讲，说不到一块儿”，其实就是“三观不同”“气场不同”，自然是“尿不到一个壶里”。

若有人求到，他也会给人写写诉讼状纸和门联，不收分文。不仅文笔了得，还写得一手漂亮的毛笔字。

老先生说话慢腾腾的，很像个大学教授。单凭外表来看，老先生在村里真的是个顶体面的人了。和冬日里那些缩着手眯着眼的偎在墙根晒太阳的中老年人截然不同，他身上有一种说不出的学者气质。

老先生吃饭时很是优雅，细嚼慢咽的。别人觉得他是年龄大了牙口不好，而在我看来，这应该是他饮食礼仪。

或许是受那句“万般皆下品，惟有读书高”的影响，我一向对学者充满尊敬。同时也对他充满好奇，没事时就喜欢去他家里“偷窥”他的生活，他经常也会装做不知道。

应该是我上四五年级的时候吧，有一次他看我又在“偷窥”，便转身进里屋，我就蹑手蹑脚的跟了进去，只听他自言自语的说：“我以前很多很多的书，现在都丢啦！”语气很是惋惜。

他叹了口气，突然转过身，对我说又好像不是对我说：“我那些书啊，都是线装书，大部头。”接着他用手比划着：“都是很厚很厚很珍贵的书呢！”

其实，那时候我们只对小人书连环画感兴趣，并不能感受到他的比划和惋惜。

月亮照进来，屋子里似乎还是亮堂堂的。

他弯腰从床底下拿出一本厚厚的线装书出来说：“我没有小人书，就只有这一本书了，送给你吧。”他把书递给我，用那平时一贯的温和语气又说：“这是一本很好的书，你收好，不要丢了！”

我双手接过，把书抱在怀里。这是一本线装的《唐诗三百首》。

“去玩吧，今晚月亮多好啊！”他看着外面的月亮说。

我小时候经常和老先生玩，在他的熏陶下沾了不少的文气。

老先生叫什么名字，至今没人知道。我当了干部，成了一名军官的时候，专门回到村里，问过每一个认识老先生的人，都说不知道。

他的两个儿子，竟然也说不知道。这就让我感到很纳闷。

大家都叫他“老先生”。儿子、儿媳、孙子孙女也都尊称他“老先生”。这很让我感到难以理解。

我的印象里，小的时候叫他“老先生”，是非常亲切的感觉。不是我一个人觉得亲切，而是大家都觉得很亲切。叫起来很顺口，很舒服，很惬意。

“那墓碑呢？是怎么刻写的？”我问。

“就刻邹老先生呗。”他儿子说，“总不能空着吧。”

“带我去邹老先生的坟上看看，我正好要祭拜他。”

于是，他的小儿子邹家荣就带我去老先生的坟上祭拜。

河西村东西横向，西溪在村东边，由北往南流。溪是曲曲折折的，有时东西向，有时南北向。老先生的坟门正好面向西溪。村子的南边是麻子山，北边是金山。

老先生的坟，在村北侧的金山上，居半山腰，座北朝南，背靠山，面向西溪。一片竹、树林环绕，周边特别茂盛。

我看向坟门，坟门特别干净，坟顶虽然杂草丛生，似乎并不凌乱。

这时，邹家荣点上香，我恭恭敬敬的拜了三拜，把香插在坟门墓碑前。

我回过身看向远处。不管怎么说，心情还是有些沉重。前方视野十分开阔，天气晴好，看得特别远，靠山面水，这般景象，似有一番气象。

“风水宝地啊。”我不禁脱口而出。