太极拳已掌握了些许精髓，《灵妙真经》的第一重吐纳术已完全习得，已经开始修炼第二重内丹术。书中写道“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生...”

内丹术以人体为炉，精、气为药，运用神去烧炼，从而使人体内的精、气、神凝聚不散结成圣丹，即内丹。三者合则生，离则死。内丹之旨，即是抱本归元，使三者永远凝集合一，传说修炼到极致即可长生不死。

正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物...”，万物始于一也......

精，指的是先天之精，名为元精，至清至精。气，有先天和后天之分。先天气，与生俱来。后天气，通过呼吸产生。先天气，在道教之中特用“炁”字表示，意为浑然一体，名为元气。

修炼内丹功的关键还要运用周天功，周天功分为大小周天...

小周天以上丹田为鼎，下丹田为炉。气动药生，神清精满，此时可用小周天火候，使意念引元气从下丹田开始，逆督脉而上，打通历尾闾、夹脊、玉枕三关，然而再延任脉而下，经上、中、下三丹田，即脑部泥丸、胸部黄庭和腹部脐内。这样完成一个循环，即炼精化气一小周天。

大周天功的目的是要炼气化神，比小周天的境界更高一层。大周天把鼎从上丹田移至中丹田，也不再运气循环，只是将气守持在中、下二丹田之间，任其自然灵活，用绵密寂照之功，入定之力，进入到无为境界。即用神从有观有照到无视无觉，气也由微动到不动而至化尽，以助发元神的生长。

这内丹术的修炼绝非一日之功，先是要炼精化气，以至真至纯的元精元气存于丹田。再以此精气为药，先用小周天功以药通脉，继续炼精化气。如此反复运行九九八十一个小周天后，积攒足够精气。

后以运行七七四十九个大周天功炼气化神......

再以神为火，烧炼精气，功成后才能形成内丹......

初学者只要内丹一成，便会内力大增，单凭内力便是五品！！！若是再修炼招式功法等增长内力，或可直接达到六品之境！

裴俭每日修炼异常辛苦，早出晚归，日日不敢懈怠，因为内丹术修炼太过繁杂，每天砍竹子变成了裴俭的发泄环节，倒是可以消除每日因修炼内丹术而积攒的怨气。

转眼间一年的时间过去了，裴俭终于运转满了九九八十一小周天，积攒了足够的元精和元气。

又过了一年的时间，裴俭也运行满了七七四十九大周天。经过这两年的刻苦修炼，裴俭已经能砍断竹子了，不过只能砍断十根左右，便会力竭瘫倒在地...

在大小周天修炼圆满之后，开始了以神为火，烧炼精气，进而形成内丹......

能用两年的时间就圆满运转完大小周天，速度可以说是一日千里了，虽然裴俭的悟性、耐性和毅力都非常高，但是最关键的还是张真人的指点。俗语讲“家有一老，如有一宝！”，张真人习武百年有余，一代宗师，任何招式、功法在他老人家眼里都不值一提。正所谓是“大道至简”，裴俭在这位老师父的指点下，才会进步得如此神速！

张真人见时机成熟，便是开始传授裴俭太极刀法...

只见张真人所用的太极刀法，动作流畅自然，如同行云流水般连绵不断。每一个动作都蕴含着太极的阴阳转换之理，或轻或重，或缓或急，或收或放，都在微妙的变化中展现出太极刀法的独特魅力。

太极刀法注重内外兼修，身法、步法、刀法三者合一。身法灵活多变，步法稳健扎实，刀法刚柔并济，既有太极拳的圆转柔化，又有刀法的迅猛凌厉。在张真人的演练过程中，只见刀光闪烁，身法飘逸，步法灵动，整个场面既美观又震撼。

张真人演示完毕后，解释说：“太极刀法追求的是以柔克刚、以静制动。在刀法的运用中，通过不断地调整呼吸、放松身心、用意不用力等方式，达到身心合一、天人合一的境地。这种境界不仅体现在太极刀法的运用上，更体现在武者的精神世界中，使人在修炼中不断提升自我、完善自我。

“此外，太极刀法还强调练神不练力、练意不练形。在修炼过程中，注重培养的是内在气质，使你在面对任何挑战时都能保持冷静、从容和自信。这种内在的力量和自信是太极刀法独有的魅力所在。”

裴俭重重的点了点头：“多谢师父赐教！”

此后，裴俭又开始每日清晨练拳、然后烧炼内丹、再修炼太极刀法......