“谁让邓总魅力在这儿呢，说白了邓总去酒吧夜店的感觉，和回自己家一样，在娱乐界耕耘这么久，给兄弟们安排个场子不会有问题吧。”

“还是你小子会说话，晚上八点半，咱们一起过去，介绍几个妹子给大家，把握好机会哦。”

其实除了邓总以外，宿舍里的其他人的活动范围大部分是在校园，夜生活简单，但是有羊毛薅，何乐而不为呢，何况大三压力还是有的，一方面找工作，一方面还在考研考公，除了邓总已经有了发展方向，在外挣钱只等毕业，其他人还是迷茫透顶的，依旧按照大学校招、考研、考公三件套稳步推进，哪里上岸去哪里。因此，大家对为数不多的放松时光和舍友集体活动都较为珍惜。

李安时吃过饭后，决定下楼亲近一下大自然，去看一看久违的阳光，湖水，还有花枝招展的小姑娘们，当然，只是为了自己心情愉悦。

走在生活区里，看着同学们一批批走向食堂，一批批夹着课本走向教学区，在快递点、超市间往来，李安时不禁感慨起来，本身以为高中三年时光如白驹过隙，谁知道大学时间竟飞逝得更快，眨眼间毕业将近，似乎人生具备加速度，童年时光较为漫长，之后逐渐加速，越来越快，等到毕业后成为社畜牛马，恐怕时间更是一晃即过，难给人片刻喘息机会。

“人生苦短，还是要及时行乐啊!”感慨过后，李安时进入超市，买了饮料零食，向湖畔走去。

相比集体活动，李安时更喜欢自己的独处时光，他觉着独处时关内心会更加平静、安逸，享受在自己的小世界中，并沉醉其中。但是你要说他社恐，恐怕没几个人相信，虽说喜欢独处，但无论是学生会还是社团活动，李安时都会参加，甚至要去组织不少活动，准备各种类型的分享会和交流活动，让自己忙得团团转。

人本身可能就是一个矛盾体，既渴望安逸的生活，精神的自由愉快，有寄情山水田园，远离世俗的一面，又有着世俗中所流行的，积极学习、努力工作，这一类意愿的影响，不自觉地被世俗医院裹挟着，投身于自认为能加分的各项活动，比如考证、竞选、创业立项等，甚至考公、考研等也多为随波逐流，赶鸭子上架。

柏拉图认为人的本质在于理性和灵魂，他在《斐多篇》中提出了“三灵论”，将人的灵魂分为理性、情感和欲望三个部分，他强调理性是最高的部分，灵魂的目标是通过追求真理和智慧来实现最高境界。

而亚里士多德认为人的本质在于理性和社交性，他强调人是“社会性的动物”，需要社会生活来实现自身的完善，他将人的理性区分为“理性的”和“感性的”，认为人通过理性来追求幸福和最高的人生境界。

对人的讨论，从来没有停止过，人对人本身的认知，恐怕均会有局限性，人是什么？恐怕只有造物主才能知道了。

湖畔亭子间的圆桌边，某部门四五人正在开会，讨论某活动实施方案，双人藤椅上一对小情侣依偎在一起，面朝湖光水色，享受着短暂且美好的亲密时光，湖畔体育馆里背着羽毛球拍，拿着篮球的同学络绎不绝，一片欢声笑语，湖边石头上坐着为考研而努力背单词的焦虑年轻人，速度极快的背诵声似乎在激发着着大脑的记忆功能，远处排球场、网球场清脆且微弱的击打声随风飘来。李安时坐在亭中，微微闭眼，享受着阳光、湖水、饮料零食的快乐时光，也倾听着这个世界的所有音符。

“安时学长！你一个人在这里干吗呀，在冥想练习吗哈哈。”一个清脆的声音从李安时身后不远处响起。