元鸣现在唯一依仗的就是已经突破至第二层“呆若木鸡”境界的“太一归夷术”。

“太一归夷术”是千年前太一教主张士禺的独门法术，于敛息隐身方面有绝佳效果，他想试试自己在佩戴上“瞑镜水磨石”腰牌后，若全力施展“太一归夷术”，到底还能够调用多少法力而不会引起“瞑镜水磨石”腰牌的感应！

哪怕只能调用有一丝一毫的法力，就会有扭转乾坤的莫大效用！

因为别人都不能使用自身法力，而若是他能使用出一点法力，就足以保证胜券在握！

侯胜果然没有食言，不几日，就搞来了一枚赌场里使用的“瞑镜水磨石”腰牌。

元鸣大喜，如获至宝，这次能够喝汤还是吃肉就全靠它了。

四个人去赌场，每次都是他输得精光着实令人恼火。

为了潜心研究，元鸣索性闭关，静下心来琢磨试验了几天。

这腰牌果真灵敏无比，稍微一提真气就引起感应，激发亮光。

他试验了无数种运气方法，终究无用，但元鸣并不气馁，不知道有多少人在研究这个小小的腰牌，若是随随便便就可成功，那天下的赌场还不早就关门大吉了吗？

最后实在逼得没法，忽然福至心灵，想起了孟三传授给他用来减小血契弊端的“神识分化术”。

现在他的神识，经过秘法修炼，已经可以分化为一十六股。

星虫和金鸡只需用其自身一半的神识就可以控制，相比以前大为省事。

说起来轻巧，但神识分化术修炼起来可是殊为不易，特别是一开始，神识“混沌初开，一分为二”这第一步。

当时只觉整个脑袋似被一把钝锯生生给锯了三天三夜，他为了分散注意力不得不分心二用，胡思乱想弄得他神经分裂几欲发狂之时，脑海里突然神清气爽苦尽甘来，居然成功了！

找到诀窍后，后来的修炼进程就是二化四，四化八，八而十六，一气呵成。

等到神识化为十六股后，元鸣便停住不练了。

第一，这种神识修炼之术进境太快没有好处，容易出现心魔进而走火入魔。

二来就是据孟三所说这种分化神识的秘术，补天阁只是研究来化解血契弊端的一种亡羊补牢无奈之举，一直也没有人往深了练，往往只是分化为十几股就够了，毕竟一个人不可能一下子血契很多高级灵兽的，用驭兽牌多方便！

况且神识这种东西，分化多了以后究竟会出现什么后遗症谁也不知道！

万一神识乱了，容易胡思乱想进而发狂，所以神识分化到了十六股以后他就打住了。

既然普通的运气方法瞒不过“瞑镜水磨石”腰牌，那么就用分化后的一股神识试试。

如是折腾了几次，元鸣全力施展“太一归夷术”，一股微小的神识催动一缕细若游丝的真气在体内缓缓运行起来。

此时，腰牌并没有发出光芒！

元鸣大喜，虽然能够动用的真气就跟绣花针一样粗细，但毕竟看到了希望，起码这种方法可行！

既然有了门路，剩下的日子就是苦练不辍了。

渐渐地，元鸣发现了“神识分化术”的一个显著好处，那就是他的神识运转更加灵动如意，对细微真气的控制随心所欲，几达入微级别。

现在经过近一个月的锻炼，体内可以调用的隐蔽真气已经渐渐壮大，达到了米粒般粗细。

只是却不能维持长久。

若是要调用此股真气来强化视力或听觉的话，估计只能施展一下就会耗用殆尽，若想再施展一次，还需再积攒一、两个时辰。

这些日子，神识既要辛苦地引领真气运转，又要小心翼翼地控制好力道而避免激发“瞑镜水磨石”腰牌发光，这种锻炼之法令元鸣对体内真气的控制能力达到了一个很高的水平，他不禁有点跃跃欲试起来。

恰逢月底二十九。

逢九大赌。

元鸣等四个人又不约而同地来到“点金楼”。

其实南阳郡大大小小的赌坊上百，但惟独“点金楼”和“一掷坊”最为出名。

“一掷坊”算是太平道的产业，自己人不好下手。

而“点金楼”却有云阳门和大衍派的背景，众人乐得来打秋风。

华灯初上，赌徒如织。

其时天下民生困苦，干旱少雨，农作物寸草不生，加之雍都皇朝的苛捐杂税，天下九州已有蠢蠢欲动的反意。尤以民风彪悍的幽州、冀州为甚。

但如果来到各地的赌楼里看一看的话，永远人满为患，热闹非凡，天下似乎又是一番歌舞升平民众富裕的景象。

进赌场后，依然每人领了一块“瞑镜水磨石”腰牌佩戴上。