”各位同学，这位是代替怀孕的周老师，在未来一年为各位教授国学课程的秋玉姑，秋老师。请各位鼓掌，让我们欢迎秋老师。”

在蔡学务长的带领下，教室响起了恰到好处的鼓掌声。不轻，也不重，不至于让人觉得被冷落，但也不会让人觉得这群孩子疯了的感受。

就这分寸，就得让人佩服礼仪的部分教得真好。要知道，公学可是面向汉津市所有适龄的孩子，并不是所有人都高门贵族出身。很多人过去并没有这样的教养，全是公学教出来的。

作为教室中的新人，走上前的秋玉姑将自己的名字写在黑板上。光看那一手漂亮的板书，就已经让底下的学生们折服了一半。

站在讲台上的秋玉姑则是落落大方地扫视了底下的学生们一眼。表现出一种和蔡学务长有些像，但又有所不同的气质。

蔡家的这位姑奶奶，最喜欢穿着黑色或深色的半截旗装，有时穿着长裤，有时穿着长裙。

丝绸特有的光泽与精美的刺绣图样，再配合盘起的头发与一朵简单的簪花，那贵不可言的气息简直是扑面而来。

假如只是衣着与装扮上的贵气，给人的感觉就只是庸俗或爆富。但配合蔡家姑奶奶的仪态、气质与言行，讲起话来更是不愠不火，让’大家闺秀’这四个字彷佛跃然眼前。

秋玉姑的装扮和蔡家姑奶奶差不多，只是衣着色调以淡青色与白色为主，刺绣图案更简单一些，簪花也换成了金钗。一样的大家闺秀气质，但多了一份英气。

这份英气并不是单纯的比较年轻所带来的。更不是说秋玉姑那丰腴的身材，比蔡家姑奶奶那细瘦的身材还要有活力。而是一种说不清、道不明的感觉。

或许其他学生看不出个所以然来，但是苏家姑娘很清楚这中间的差异是什么。

这位新来的秋老师是一个练家子，而且底子不弱。不过不是战场上的厮杀法门，苏茵没有感受到那种一往无回的拚杀觉悟。

只是这样一个人，会教什么东西呢？总不会把所有人拉到操场，直接教大家练武功吧。

秋玉姑说道：”各位同学好，我来自会稽山阴。读过些书，练过些武，也见识过一些世界，不论是东方的还是西方的。受蔡珏女士的邀请，将在未来的一年教授各位国学。

”一般人大概会认为，女孩子家还能学什么国学，不就是三从四德，还是女训的那一套拿出来讲讲，让大家懂得如何相夫教子。

”但我在这里要告诉各位，忘记那些男人告诉妳们的东西。因为他们把该讲的话只讲了一半，指望着用这些断章取义的内容箝制女性的思想与独立人格。

”试想一下，过去大户人家的闺女出阁，十里红妆代表的意义是什么。就只是炫耀财富吗？那为什么在最后一定会有一副寿材。

”除了嫁妆之外，男方给女方的又为何是’聘礼’，这么一个说法。其实道理很简单，新娘的嫁妆就是她嫁入男方的家中后，一直到死亡为止所需要的一切。

”而所谓的’聘’，更是男性聘请女性为家中主母，一者主内，一者主外，两人同心光耀门楣之意。注意到了嘛，在这样的婚姻中，男性与女性的地位是平等的。

”既没有谁低人一等的问题，更没有谁必须要听从谁的命令，这样不公平的问题。所谓的出嫁从夫，这个’从’从来不是盲从的意思，只是那些男人希望妳们这么认为。

”当然，有人说钱是英雄胆，钱又何尝不是英雌胆。女人可以在婚姻中拥有平等的地位，不是靠争取的，也不是靠施舍的，而是得有这个资格才行。

”这里，我要介绍一下来自西方世界的两个词，Right和Obligation，翻译过来就是权利与义务。所有的一切都是相对的，而非单方面的付出，或单方面的索取。

”各位同学，我在这里告诉妳们这些，是希望妳们不要学到一些坏毛病。当对自己有利的时候，就大声疾呼，要求平等；但不利的时候，却又拿自己是柔弱的女人出来说事。

”农人尚且讲究一分耕耘，一分收获。而女性想要在以男性权威为主的社会中，不沦为男人的附属品，获得我们天生就该拥有的权利，首先我们就要有不倚靠男人而生的基础。

”为什么过去大户人家的陪嫁要十里红妆，因为这就是告诉夫家，这位主母有着不靠夫家，依旧可以安稳活到老死的本事。

”但毫无疑问，那是大户人家才做得到的事情，而且还不是一般的大户人家。但这并不是说一般人家的姑娘，就只能成为男人们的附庸。

”在这里，我就是要教导妳们，西方世界逐渐兴起的女权运动，以及在被程朱理学打压之前，我中华文化的女性该当是什么样的表现。

”我一个交情不错的朋友曾说过一句话，女人能顶半边天。从生理的角度来看，女性在人类中占了约莫一半的数量，我们是事实上活生生的存在，而不是男人的影子。以此与各位共勉。”