自从子文把全部家产捐献给国家后，熊恽知道子文家无隔夜粮。又看到他每天天不亮就进宫处理国事，天黑了才回家，十分辛苦，担心他的身体吃不消，每天早晨上朝的时候，就为他准备一袋米、一块肉、一束菜，并让御膳房的鲍丁做好给他吃。看到子文脸上总算有了红光，熊恽心中终于感到一些宽慰。时间一长，熊恽又发现了问题：子文的营养是上去了，但他家里的人还生活在贫困线以下。怎么办？熊恽想来想去，终于想出了一个办法。他今天为这事干得不错，奖给子文一些钱。明天又因为那件事干得出色，赏给子文一些金银。再过些天又为一件事情处理得好奖他几匹布。每当熊恽巧立名目奖赏子文时，子文突然不知道跑到哪里去了，到处都找不到他的人。

正当熊恽为找不到子文犯愁时，忽然一个人来见熊恽，说他见到过子文。熊恽忙问：“他在哪里？”

那人说：“令尹大人说了，只要大王收回成命，他自然回来……”

熊恽无奈，只得收回成命。说来也怪，熊恽刚一收回成命，子文就出现在朝堂上。有人对子文的作法感到不理解，就问他说：“别人遇到大王奖赏，求之不得，而你见到大王的奖赏，却要逃避，你为什么要逃避奖赏呢？”

子文回答说：“目前，国家还不富裕，老百姓还过着贫困的日子。别人都在过苦日子，而我一个人独享富贵，我就离死不远了。我这哪里是在逃避赏赐？是在逃避死亡。”

子文功高不盖主，权重不自傲，忠心为国，坦荡做人。后来，孔子称赞子文是忠的典范。

楚国东北部的黄国，地处江淮，在保留东夷本土文化因子的基础上，深受中原文化的影响，并在器物制造技术、纺织技术、雕刻与绘画技术方面达到了相当高的水平，有些甚至超过当时的中原文化水准。至于楚国，虽然与周王朝同为黄帝后裔，传承的也是中原文化，自南迁后，与荆山和丹水流域一带的地方文化融为一体，创造了灿烂的荆楚文化。而中原各诸侯国地处大周王城脚下，常常以正统自居，看不起处在蛮夷之地的楚国。黄国由于与楚国离得近，惧于楚国的国威，不得不屈从于楚。而在他们的内心深处，和中原各诸侯国一样，压根儿就看不起楚国。自从齐国率先跃上霸主之位后，许多过去依靠楚国的弱小国家都纷纷调头倒向齐国，黄国也不例外。早在以齐国为首的各诸侯国联合伐楚在召陵同楚国签订“召陵之盟”前，黄国就要投靠齐国，齐相管仲认为黄国离齐国远、离楚国近，如果楚伐黄，齐若不去救，就会在诸侯中失去信义，齐桓公小白才打消与黄国结盟的念头。然而，为了削弱楚国的力量，齐国后来还是和宋、公、江、黄在宋国的贯举行了盟会。两年后，又在阳谷同宋、江、黄举行了盟会。公元前651年，齐国在葵丘分春、秋两次大会诸侯。两次结盟会盛况空前，登上霸主之位的齐桓公可谓春风得意，踌躇满志，大有废掉周王室取而代之之势，越来越不可一世。黄国国君黄振夷自以为有齐国和中原各诸侯国做靠山，对楚更是有恃无恐。

每年的秋季，便是周边各诸侯国向楚国纳贡的日子。一天早朝，黄大夫李晟奏道：“又到了上郢都向楚王朝贺的日子，不知国君有何打算？”

黄振夷沉思片刻，道：“我们黄国已同齐国结盟，还有必要贡楚吗？”

李晟道：“国君，臣以为这样做有欠妥当。毕竟楚国国力胜过我黄国。因此臣以为既要同齐交好，但楚国这边也要做得光冕一些，尽量不让熊恽抓住我们的把柄。楚人暴虐成性，昔日楚王会合诸侯于沈鹿时，我们和随国没有参加，楚武王当时就率兵伐随。虽然没有伐我，但也派人前来问责。后来到楚文王时，又旧事重提，仍率兵伐我。如果我们同楚断绝往来，不是给楚国找到一条伐我的理由？望国君三思！”

大夫公孙修却站出来反对说：“国君，李大夫的这番宏论臣不敢苟同。臣以为，论地理位置，黄地处江淮，紧靠中原。论国势，齐为中原霸主，无论国力还是在中原各诸侯国中的威望都在楚国之上。再说，过去楚伐许、伐郑时，齐曾全力相救。如果我们投靠到齐国一边，若楚来伐我，齐国决不会坐视不理。常言道，良禽择木而栖，我们也应选择强国结盟。既然齐国比楚国强，我们有齐国和中原各诸侯国做后盾，有什么可怕的？臣以为既然投靠了齐国，就不能脚踏两只船。”

黄振夷本来就倾向于投靠齐国，公孙修的一番话更是坚定了他与楚断交的决心，便道：“公孙大夫说得有理。郢都距离我们这儿有九百里，他能把我怎么样？”便不再向楚国纳贡。