在很久很久以前，在一座寺庙之中有一个老和尚和两个小和尚。

当然其中一个小和尚其实并不算小，可能是因为修行多年，面容依旧如少年模样。

另外一个小和尚则是刚刚长大，仅在五六岁左右。

老和尚法号福宁，收的两个小和尚一个叫慧语，一个叫慧目。

慧目自小聪慧但是年龄太小，要么在慧语旁边，跟着慧语上山挑水，要么跟在福宁在佛堂打坐修行。

到底是小孩心性，上山挑水行不了几步就走不动了，后面则是慧语背着他上山下山顺带挑两桶水。

在佛堂打坐也是，看不懂的佛经成为助眠的煤介，等醒来已经在自己塌上了。

西域的虽然贫瘠，三人所在的禅院也相对偏僻，只有一座小山相伴，山上也有唯一的水源，一汪泉眼。

慧目也跟着福宁去过其他禅院，发现他们都是自别处引水，好像没有挑水这个环节。

慧目也问过福宁为什么，福宁笑着说：“他们是为了修行，我们也是为了修行。”

“不懂！”

“以后你就会懂了！”福宁慈笑着摸摸慧目的脑袋。

慧目向慧语也提出了这个问题，慧语则是给出了类似的答案：“因为他们需要修行，我们也需要修行。”

这两句话的意思不是一样的吗？慧目第一次对师父和师兄说的话产生了疑惑。

禅院的生活很无聊，慧目总能在枯燥的日子里找到一些乐趣，比如躲在师兄扫好的落叶中，每次师兄路过的时候突然跳出来准备吓师兄一跳。

每次师兄都会惊慌失措，一副被吓到的样子，师父则是不一样，师父则是会把他带到一旁，给他拍打因为躲在落叶堆里沾染的灰。

或者躲在院角，看着曦光下一只只蚂蚁在各个缝隙钻来钻去。

或者在入夜之后循着蝉鸣抓几张知了，然后像是献宝一样拿去给师父和师兄看。

师父会告诉他很深奥的道理然后让他将蝉放回去，师父教导他：“佛门弟子讲究慈悲，仁爱而给众生以安乐，怜悯众生而拔除苦难。

不应出于勉强将苦难施于他人，动物、植物亦然。

这种动物生长周期很长，真正绽放光彩的时刻又很短，幼虫在地下度过三到十七年，于夏天羽化成虫，但寿命也不足月余了。

若将其抓走，耽误了它生命意义之所在，岂不是平白造了恶端？

其生命轮回，璀璨之时极短，亦是短暂与无常。

天造事理，尘归尘，土归土，去吧，放它归去！”说完福宁摸了摸慧目的脑袋。

慧语师兄则是陪着他一起将蝉放回去。

师兄不像师父说些听不懂的话，只是教导他：“师父在教你明白正确的认知，意图、言论、行为。

如今你还小，只需牢记即可，以后类似的事情做之前思虑再三即可，明白了吗？”

“明白了。”慧目看着手中的不停鸣叫的蝉，第一次感到了罪恶感。

随着时间推移，慧目小和尚慢慢长大，慧语则是参加了寺中论道，听师父说，师兄很厉害，打败了许多佛门弟子。

慧目也为之高兴，寺里也准备将师兄立为佛子，他们禅院的情况也会得到改善。

但是什么是改善呢？大概是禅院比以往更加喧闹了吧，他再也不能和师兄去山上打水了吧，他也不能一个人在禅院里乱跑闲逛了吧。

需做每日课业，需读经修行，师兄也越来越忙，平日里见不到什么人，脸上的表情也越来越严肃。

直到有一天，师兄回到禅院之中，神情厌厌得向师父请教：“师父，弟子习教义，悟众生苦，求佛而悟道，为何寺中与我所悟之道不同？