谧言会的总部根植于地底深处，当鹰潜入那地下的奥秘领域时，眼前的壮丽奇景立刻让他惊奇不已。

和狭小有限的入口甬道不同，硕大无朋的地下空间令人感觉不到正身处地底。此处的空间结构十分怪异，四周景象竟是星河缭绕的宇宙图景，开阔辽远、无边无际，无论哪个方向都望不到尽头。

“还挺有品位？“鹰有些不可思议的慨叹道。

在这以宇宙为背景的广袤空间中，一道晶莹剔透的水晶阶梯自上而下螺旋，鹰顺着阶梯盘旋而下。

另外不同寻常的一点是，明明处于地底深处，这地方的温度却出奇的低，大约有零下负四、五十度的样子，但这点低温对鹰来说算不得什么，他能在热力学的绝对零度下活动自如，统一信息论上比绝对零度还要低的绝对黑体温度也困不住他，哪怕建立一个完全超现实的物理模型，整出一系列比静更“静”、比理论下限值更低…的荒诞概念也限制不了他。

现在的鹰处于“超物自体”状态，是不可能被干涉与察觉的，而克尔夫则是留在地面接应。

不可逾越的障壁环在鹰的周身，那是主客观的绝对隔墙，将有思维存在的经验认知和认知对象隔离开。墙的一侧主观世界是经验知识的边界，另一侧则是处在认识之外的、绝对不可认识的存在之物，是绝对无法触及的。

什么是“物自体”？从一个对象抽出它对意识的一切联系、一切感觉印象，以及一切特定的思想，就得到物自体的概念。这是一个绝对的自相矛盾和不可能的抽象物，可异能的存在反转了不可能与可能。

假如你看见一个苹果，你可能会想到apple，苹果能被你感知到，是因为你的心灵受到外物刺激产生感觉，可是你只能把握到苹果处在当前时空的感觉。每个人在看苹果都会有一种“必然”，这个必然就是感觉，感觉的刺激源就是“物自体”。

假设去除掉意识里固有的时空概念，没有对苹果空间上的认识（例如苹果在面前，长宽高多少，颜色是什么样），也没有苹果的时间认知（例如苹果曾经是苹果籽)。现在，谁能知道面前的这个是“苹果”还是无从知晓的“某种东西”？这个无法认知的“某种东西”就是“物自体”。

也许有人认为“物自体”有很多个，而且和表现出的事物一一对应。比如说觉得苹果有一个它对应的“物自体”，梨也有一个它对应的“物自体”，但这种理解是大错特错的。因为人在区分两个事物的时候，离不开空间的概念，好比说两个东西形状不同，摆放的位置不同…等等。可是物自体并不具备空间属性，所以不能说“物自体”有很多个。“物自体”或许是统一的“一”，或许是数量级也不能适配某种“无法认知”，我们无从得知。

简而言之，“物自体”是一种极端抽象，包含了客观物质的抽象和抽象概念，它是不可知的。假设存在一种门道能打破对“某种东西”的无法认知，在了解了这个“某种东西”，并祛除其“中”更深层次知性不辨的“杂质”之后，我们会遇到下一个“某种东西”，也就是“某种东西”的“某种东西”，即物自体的“物自体”。如此探究下去，就能得到一系列套娃之物，而“超物自体”还要凌驾于所有物自体能延拓的可能性之上，不管你是对“物自体”的定义进行拓展，还是以“物自体”＝1，“超物自体”＝2，……这类的方式去延伸，也永远窥不见“超物自体”的一角，那是超越了一切观念、一切视角的，位于全视背面的“超在”。即便是那一角的投影，投影的投影…第一个投影重复投射多少回都不能到达的二阶投影，一二阶投影之间的差距表达法再怎么强化也不可抵达的三阶投影……哪怕是这投影层谱中位列于最底层的投影，也超越了“不可思议”本身，令任何抽象概念的具形化愧不自如。

处于“超物自体”状态不意味着鹰成为了“超物自体”，只能说他具备了一定程度上“超物自体”的不可知性，用于隐蔽自身足够了。

没过多久，鹰就来到了阶梯底部，也就是教会建筑的最深层。横亘在眼前的是一条造型奇特的通道，通道壁上的星芒昏暗恍惚，辨别不清远处，只能隐约感觉到空气中弥漫着潮湿的霉味。

有种嫌恶的不协调感令鹰感到不快，就好像自己一直在被谁盯着看一样。

鹰小心翼翼地探查周边，发现没什么可疑之处后，便快速穿过了这片区域。

前方的光源越来越亮，耳边传来若有若无的呢喃。鹰向着光源处走去，光线传出的地方是敞开的木制大门。

穿过通道和大门，眼前的景象豁然开朗——广场一般宽阔的平坦地面，不远处矗立着一座丰碑，碑文仅有四个晦涩难懂的符号，石碑周围种植着一围形似丁香花的花朵。