“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗极则寤也！”

啥意思？

意思是，坐船的不知方向迷惑了，看见北斗七星就淡定了！

咱们聊天文学，要引经据典，证明不是自本人或者某个人喝多了两杯在吹！

主要还有《易》这本不朽著作为主。

《易》里讲：观乎天文以察时变。

这就是“天文”一词的来源，是《易》说的，这是干货，划重点，知识点啊。

根据《易.系辞上》：

“天垂象，见吉凶，圣人象之，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。”

这就是“上知天文，下至地理”的最早出处来源。

自从伏羲发明八卦阴阳，把整个世界都囊括其中，解释世界万物皆为阴阳。

其实所谓的八卦，如果按现代科学来衡量那个时候的知识，那就是比较粗糙晦涩难懂，并没有细致深入地把问题解释清楚。

还是那句老话，生产力低下，文化科学不发达，条件不允许。

至今，人们对阴阳和八卦仍然百思不得其解，你可以说它很高深，也可以说它很粗略。

但这不妨碍天人合一，天人谐和的思想对后世的深远影响。

许多年后，伏羲之后到公元前2070年，夏朝建立，原始社会进入奴隶社会，根据考古学家对商代殷墟的考古发现，整个社会的根基，在于天文，在于对天象的观察。没有任何东西，比观察天文还要重要。

《易.系辞下》记载：

“悬象著明，莫大乎日月！”

没什么比太阳，月亮重要。

不为什么，就因为太阳月亮，星星。它们关于天气，关乎季节，关乎时间关乎人们的粮食和蔬菜，这就是民以食为天！

而这些东西，在农耕社会是极其重要的。

讲真，伏羲搞出八卦天文，其实为了治理天下，从他开始，天文就与治理社会和巩固统治密切结合在一起。

像伏羲如此有才又有社会责任感的人，注定他成王！人品好为百姓，有文化有知识，真没得说！

天文与社会治理这一结合，于是伏羲开始，到黄帝，到高阳，到高辛氏，到唐尧，到虞舜五帝，到夏商周三代，绵延几千年，一直一直到清朝末期，慈禧太后那会，这个“帝意天授”的思想还在沿用。

为什么这么好使？

没办法，老百姓不懂啊！

你把天都搬出来了，还能说啥？能不服吗？

所以，统治者对天文极其重视，观察方法相当隆重，其中包括大家熟悉的祭祀仪式，活生生地用杀生来对天地日月的拜祭，可能用牲口，甚至可能用人类，小孩、成人奴隶都有可能，甭提多残忍。但是那是奴隶社会，文明程度不高。

讲到殷商时期，天文祭祀如此重要，那有必要讲讲那些跟祭祀有关的事。

根据字典解释，“牺牲”这个词语就是从那时候的祭祀动物而来。

牺原来殷商甲骨文时的文字写作：牛字旁右边一个羲，这个字很形象，一个字包含了牛、羊、豕（猪），现在简化字才写作“牺”，古代纯色的牛羊很难得，而牺具体指的是纯色的动物。

而这个牲字，在甲骨文看来，象形文字嘛，就像一只捆绑的动物。会意字。

牺牲呢，主要指牛、羊、豕，这三样不能乱了顺序，按照那时候的祭祀仪式，这是分等级的，什么级别的人对应什么级别的牺牲，很严肃认真不能马虎。

《礼记》就记载过：

天子牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。

啥意思？

就是说，祭祀时，天子皇帝用的时毛色纯正、高大、犄角周正、体肤完整的牛。而诸侯用精心饲养过的牛，大夫用经过挑选的牛，士就用羊和猪就可以了。

牛，从古代开始，在华夏民族就占据重要地位，由牛字旁组成的文字都是非常重要的，或者是非常正面的事物。

而牛陪伴着整个农耕社会的中国人，无数的日出而作日落而息。因此牛的精神牛的工作干劲至今仍被传颂。

划个重点敲个黑板，其实我们现在理解的“牺牲”的意思，直到晚清时才引申出舍弃奉献的意思，之前一直都是理解为祭祀用品。

而祭祀中，最隆重的，就是祭日，夏朝的时候，祭祀往往在日落之后。

而殷商时，烈日当红，红日当照的时候正是祭日的绝佳时间。

周朝的时候，喜欢选在早晨或者黄昏。

根据考古学发现，殷墟遗址和甲骨文都有卜卦的内容，那是当时人们记录天象，比如日食月食等等很难理解的神奇天文现象的内容。

人们喜欢把神秘的天上的天文现象的各种风吹草动预示未来，代表指代某些事情的发生，后世更发展出天空的“分野”（前文有解释过，古人把地上的东西投屏到天上，天上的风吹草动又反过来暗示地上的变数），以此断定大事的发生。

而这些途径，在甲骨文中，都体现出来，卜卦是最好的社会文化。什么都可以卜卦。

所以，我们动不动都可以来一卦，动不动可以去八卦。

这个卦，从伏羲开始一直流传。

没有别的原因，就是反正大家都不懂，那就让似乎懂得更多的人根据天象和天文的动静，霎有其事地解释一番，你说他无稽之谈，但又有点道理，假如碰到偶然蒙对的更不得了，简直封神，更让人信服。但你说他没有道理，但又往往验证这个东西实在玄乎，晦涩难懂，你觉得对就对，不对也没办法，反正你也证明不了他对和不对。

说了那么多对和不对，其实都不重要。

世界上有些事情就是这样，对不对往往不是关键，关键在于它有什么用。

天文八卦，在于它本身的神圣以及神秘，它对统治有用！

这种神圣和神秘，甚至直接用于统治阶级作为工具，一种绝对权威的工具。

前文说过，观象授时，往往只是统治阶级显示自己与神秘的天的直接联系，树立权威。

中国古代是无天不成书，《尚书》、《史记》、《二十四史》都有专门的天文志。

天人合一的思想很重要很特殊，不但在农业生产、日常生活密切相关，它也是国家机器的一部分，在政治、军事、礼仪上起到举足轻重的作用。

所谓历象之学，拆分开，就是历和象，历就是天文历法，就是看时间日期的，而象就是天象观测，起到导航定位，分辨位置等重要作用。

形象点说，一个代表现代的手表日历，一个代表指南针和导航，都是很实在很实际的。

手表日历是看时间日期的，指南针和导航是什么意思？

那得从一个家庭纠纷引起得分家故事开始讲起。

这个家庭非同一般，他不是一般人的家庭，他是高辛氏一家，高辛氏是谁？

高辛氏，皇帝的曾孙，周文王姬昌的同姓祖先，名为姬俊，他就是三皇五帝中的“帝喾”，他有两个儿子，弟弟叫实沈，大哥叫阏伯，这两兄弟呢，不知道前世是不是狗咬狗的，当了帝喾高辛氏儿子后，相互很不待见，据记载，这两兄弟经常打架经常“日寻干戈”，哎哟我天，说好的兄弟同心，其利断金呢？

金是断不了了，但兄弟闹成这样，感情就真的说断就断了，他们的老爸也无可奈何花落去，一言不合就把两兄弟分到东西两边去了，大哥阏伯被派去东方观测大火星，弟弟实沈被派去西边去守白虎星座。

这就是历史上东夷民族和西羌民族的起源，

所谓东方苍龙，西方白虎就是这时候起的。

这是《左传》说的故事。

而前文提到的在河南濮阳西坡遗址中发掘出龙虎蚌塑图形，又恰恰印证了《左传》的记载，东方苍龙，西方白虎！

这就是古代天文学的定位导航的发源点之一，四象学说。

周星驰电影《唐伯虎点秋香》里宁王府里的裸上体的狗头军师出场露出青龙白虎纹身，话没说完就被开门的人开门撞到他自己的配刀挂了。

左青龙右白虎已经深入社会。

以前黑社会拜把子兄弟经常纹身图案。

前文我们聊了伏羲创立包罗万象的八卦阴阳，于是后世的记录多以占卦卜卦的甲骨文记录为主。

就像我们现在每天除了吃什么喝什么之外，古人也一样，关注最多的可能是现在几点，今天星期几，今天几号?

在夏朝时期以来，基于天文历法对耕种和生活的重要指导作用，其实当时人们也跟现在一样，相当关注时间，一些关于时间的天文知识，人尽皆知，知道天文的规律就跟现在我们看手表，看手机时间一样，很日常很平常，清朝大学问家顾炎武在《日知录》里说：

“三代以上，人人皆知天文：七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏晨，儿童之谣也。”

农夫、妇人、兵哥哥、儿童对于这些天文规律张口就来，比我们现在看手机看手表还要自然！

所以，在伏羲发明八卦《易》之后的N多年，天文学已经在民间的农夫妇人儿童中广泛被认知，而奇异天象如日食月食等天文现象也被统治者拿捏得死死的，神秘之中更加重了奇异天象对于人们内心的权威和震慑，统治者叫天文都得叫爸爸，因为他们都是天的儿子。

而后世更愈演愈烈，在混乱的战国时期，诸侯蜂起，各有各权威，各有各说法，各有各的天文爸爸，甚至根据《易》八卦，发展了卜卦，占卦，占星，对天文现象尤其是奇特现象直接跟统治者挂钩。出现了许多占星家，同时也兼天文学家，在那些年代，占星家也就是天文学家，因为统治者的强烈需要，所以他们地位水涨船高。这个我们以后会聊到！

总而言之，伏羲之后，天文学已经确立了三大作用，重要的事情多讲几次：

一、观象以授时。看时间定季节，搞生产。

二、观象知吉凶，看天象变化，预测福祸，心理需求，尤其重点被统治者专门秘密管理使用。

三、定位导航，东方青龙，西方白虎，南朱雀，北玄武，北斗七星为准星等等。

下一期，我们聊聊周文王演《易》，这次真不放鸽子！放鸽子我直播吃乳鸽！