但是嘉靖随即就找到变通的办法，就是兴建明堂，专门用来祭祀他老爹。此议就是由当年准备投机的丰坊提出的，丰坊上疏称：孝莫大于严父，严父莫大于配天。请复古礼，建明堂，加尊皇考献皇帝庙号，称宗以配上帝。

嘉靖立刻批准这个方案，甚至亲自写了一篇文章，叫明堂或问，来驳斥臣子们的说法，嘉靖写道：至于配侑之礼，昔周公崇祀文王于明堂，《诗传》以为物成形于帝，犹人成形于父，故季秋祀帝明堂，而以父配之，取其成物之时也。汉孝武明堂之享以景帝配，孝章以光武配，唐中宗以高宗配， 明皇以睿宗配，代宗以肃宗配，真宗以太宗配，仁宗以真宗配，英宗以仁宗配，皆世以递配，此主于亲亲也。宋钱公辅曰：郊之祭，以始封之祖有圣人 之功者配焉；明堂之祭，以继体之君有圣人之徳者配焉。

嘉靖不顾群臣反对，下令：季秋大享明堂，成周礼典，与郊祀并行。

嘉靖的意思很明确，就是你们不让我老爹进太庙，可以，我就给自己老爹单独建明堂，单独祭祀，还要群臣都必须参与，就这么恶心你们。

不光如此，嘉靖为将生父挤入原有的先皇序列，新建了所谓明堂大飨礼，同时用明堂大飨礼代替了太庙的祭祖礼。不过由于此时没有专门的明堂建筑，暂时用玄极宝殿作为替代。企图将明堂礼作为定制，长期设立祀典，专门用于祭祀他老爹。

从嘉靖十七年开始，每年群臣们都被迫举行明堂大礼，祭祀嘉靖的老爹，期间但凡有臣子敢上疏劝谏此事，就是廷杖然后下诏狱，现在既然将睿宗皇帝升袱太庙，那单独祭祀的明堂礼也就应该废除了。

对于此，嘉靖也是自无不可，明堂本来就是他用来恶心、逼迫群臣的一种手段罢了，最重要的还是让老爹混进太庙，现在这个目的既然已经达成，那么所谓的明堂大礼，那就可以不用举行了。

嘉靖说道：“惟中所言，确是可行，皇考既已升袱，一应礼仪就当从宗庙之礼。”

接下来就是具体操作的问题了，嘉靖本人虽然热衷于礼仪，可是他自己也不喜欢参与这些冗长乏味的礼仪活动，但是自己老爹和皇后升袱太庙，不可能派遣臣子去宗庙告祭的。

严嵩多了解嘉靖啊，当然知道嘉靖对这些事务极不耐烦，他连朝参都不想去，叫他去太庙告祭，那是更不可能，严嵩说道：“裕王殿下为睿宗献皇帝之孙，孝烈皇后又是其嫡母，且裕王殿下伦序为长，宜以裕王告祭宗庙，主持迁祧之礼。”

一众大臣们也都赞同这个方案，嘉靖也觉得派遣裕王去比较合适，算是奖励他给自己出了这个主意，代皇帝祭祀宗庙，就相当于认定了裕王的储君地位。