伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第二境界用语取自《凤栖梧·伫倚危楼风细细》，王国维在《人间词话》中将这首词列为欧阳修所作，因为这首词曾收录至欧阳修的作品集中，在《全宋词》又收录为柳永之词，故一般人认为系柳永所作，从词作内容上看，倒也蛮符合柳永情词王子的风格。柳永是北宋词坛婉约派的代表人物，他的词作流传极广，南宋文学家叶梦得在《避暑录话》中记载到，“凡有井水处，皆能歌柳词”，用现代的话来说，就是大街小巷都播放着他的歌曲，犹如当代的流行情歌，可见柳永词在宋代时深受人们的喜爱，一方面说明柳永词通俗易懂盛行于市井巷陌，另一方面证明了柳永词传播甚广。出生官宦世家的他，仕途并不是很顺遂，还曾经因为科举失利自称为白衣卿相，并发牢骚说到“忍把浮名，换了浅斟低唱”，或许是因为科场失意，故而多留恋花街柳巷之中，混迹于青楼歌姬怀里，于是深谙男女风情及女性心理特点，致使他创作的词多描写市民阶层的爱情故事，犹如这首词中最后两句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，极像痴情人的特征描写。柳永放荡不羁的秉性，穿梭于秦楼楚馆，自是与许多歌姬妓女熟悉，因此他的词作多半有歌伎传唱开来，他与诸多艺妓“亦师亦友”般，甚至有夸张的传闻，柳永死后因缺钱埋葬，还得多亏歌妓好友合葬，这当然是人们臆造出来的，但足以表明柳永的词深受当时歌妓们的喜爱和传唱。

伫立在高楼上，细细的春风吹来，极目望远有无尽的愁思，一种黯然销魂的伤春情绪油然而生，春草在夕阳的斜辉下，闪烁着一层朦胧似烟如雾的光色，没有人会理解主人公登高远眺的心情，本想尽情放纵一醉方休，饮酒时高歌一曲，强颜欢笑反而觉得毫无兴致，日渐消瘦也不会觉得后悔，为了伊人，即使是变得一身憔悴也心甘情愿。从这首词大意可知，作者通过婉转的艺术写作手法，抒发了主人公的落魄感受和浓郁的缠绵情思，情感诚挚深刻，成功的刻画出主人公内心矢志不渝的情感追求，想必王国维使用最后词中最后两句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的意思是，在探索人生目标时犹如为了伊人一般，即使衣带渐宽、身心憔悴也在所不惜，秉持坚韧而执着的精神。最后两句，深受年轻男女们的喜欢，是青春期学生们用以表达爱情，也是追求爱情时，抒发爱慕之意的经典用语，追求美好的爱情也是崇高的，王国维先生化用它为追求远大的理想目标，亦是恰如其分。爱情是人世间最美好的事物，拥有过美好爱情滋润时光的人，内心深处烙印了世间最美妙的情感，自会有助于追求宏伟理想，甚是觉得爱情和人生理想应该为相得益彰的两件事，世间至美的爱情都不曾体验过，何如谈起人生理想，因此，王国维的第二境界正如词句中所言，矢志不渝的追求理想犹如为伊人憔悴终不悔。

《青玉案·元夕》

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

第三境界用语取自南宋词人的传世佳作《青玉案·元夕》，元夕即今日的正月十五元宵节，因此这首词是作者在元宵节看到热闹景象后有感而发的作品，可以说是描写元宵节的绝世佳作。辛弃疾是宋词中少有的豪放派，他的怀古类词作多以豪放风格呈现，也有多首婉约风格的佳作，而这首词明显具有婉约的倾向。作者创作这首词时，正直南宋朝廷的主和派占上风，而辛弃疾是带有强烈收复故土情感的南归人，即辛弃疾是从北方的金国领土回归南宋的，在政治氛围处于主和的背景下，辛弃疾的强烈报国之心无法得到朝廷的首肯，他的文武才能也得不到有效布施，因此他创作这首词时，境遇同比而言是处于不佳的状态，因此才如王国维所言“诗词者,物之不得其平而鸣者也，故欢愉之辞难工,愁苦之言易巧”，不平而鸣的辛弃疾创作出这首绝世经典佳作，尤其是王国维引用为第三境界的几句，传唱甚广。

词上阙极力渲染了元宵节这天晚上绚丽多彩的热闹画面，元宵节晚上，像春风吹开了千树银花，满天的星星像雨滴班落下，富贵人家坐着豪华的马车，香气四溢，笙箫交响传来动听的声音，在明月的照耀下，舞动着鱼龙彩灯，犹如整夜在鱼龙闹海。传统文化中，在春节至元宵节期间，全国各地一般都有特色的庆祝活动，如有些地方举行庙会，有些地方举办戏剧演出，有些地方游街舞狮等，是一年中最为热闹的时候，辛弃疾的这首词证明元宵节是达到千年以上的传统佳节且是全民欢腾的佳节。词的下阙描写主人公在人群里寻找意中人，观赏元宵舞会的女子们打扮的如花似玉，头发上插满蛾儿雪柳，笑语盈盈的走过去，飘洒一路的沁人心脾的香气，主人公焦急的要寻找她，在万人空巷的人群中怎么也找不到他，然而在突然间回眸一看时，不经意发现他却在灯光稀疏昏暗的地方，发现了她。

百度搜索引擎或百度百科，是当前国内重要的搜索资料的平台，公司也是国内重要的互联网公司，取“百度”之名，而不取千度或万度，想必离不开辛弃疾的这首词所表达的意境，或许百度公司创立初衷及经营哲学，恰如词中寻他千百度的韵味内涵。德国有款在国内很受欢迎的骑车，品牌谓之宝马，这个名字的由来是否与辛弃疾词作“宝马雕车香满路”有关，不得而知，想必这家德国公司在取名时，想必参考过辛弃疾这首词，毕竟这“宝马雕车香满路”也确实涵盖了富贵人家豪华出行的意思，宝马雕车的受众群体也主要为中上阶层，很是符合词作所述的特质。

词中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”被王国维引用为第三境界，而且是作为最高境界，应该是说明苦苦追求而不得抑或强求不来的时刻，反而会在不经意间偶然得到，不过这偶然获得的，必定是经过苦苦追寻的结果，也即成大事业、大学问者在不经意时获取所追求的结果时，是经历过长时间积累的，即历经望尽天涯路和衣带渐宽的过程。在几万首宋词中，找出三首词的语句评价为成大事业者、大学问者必经的三种境界，不得不承认王国维的用功之深，也说明了，要想真正的成就一番事业或者创作出经典著作，功力必深才行，不是背诵过几百首诗词就学创作诗句那么简单。这首词的声名鹊起，想必离不开王国维的三境界的论说，有人会认为辛弃疾的这首词浑然天成，即使王国维未发掘它的美，也会被其他学者发现，但不可否认的是，每每谈及辛弃疾的这首词，总是围绕着王国维评价其为最高境界论述而展开。

人生三境界说，接触的最为原始的版本为：看山是山、看山不是山、看山还是山；或者为见水是水、见水不是水、见水还是水，这个境界说是出自宋代佛家禅师的论述。对这三境界的理解大致为：第一境界，人初始认识这个世界是很纯粹的，看到什么是什么；第二境界，人随着年龄的增长和社会阅历的增多，遇到无数的困难和挫折，历经世事艰难后，发现人世间不像原本想象的那么简单，进而不再相信眼见为实，不再轻易相信眼前静止的山不只是山，流动的水不仅仅是水；第三境界，年龄渐长到一定层次，经过第二境界后，苦苦追寻不得，或者得到后就索然无趣，像是理解了世事抑或看透了很多世事，对人世间尊重其自然无为的态度，最后达到返璞归真的状态抑或理解人间的啼笑皆非。

禅师从悟道的角度来阐述人生三境界，王国维从大事业、大学问的维度理解人生三境界，未来或许有人会从宗教哲学角度提出三境界论，不管是怎么样的人生三境界论，他总体是为人生议题服务的，也即不能脱离尘世之人要面对的生命体验。从语言学角度看来，王国维的三境界论，自是技高一筹，而且相比禅师的三境界论更具有个人色彩，也即有意境很多，这也是王国维评价诗词时的标尺，以诗词呈现的意境为尊，也是评价成事者的一杆称。就适用范围角度看，禅师的三境界说是面向所有世人的，更多的是人们对社会人情世故的理解和生活态度，而王国维的三境界论，面向的应该是指特定的群体，毕竟他在评说中，是成事业、大学问者所必经的三境界，对于大部分世人，是无法成就一番事业或学问的，生命高度早已在出生时便会定型七七八八。王国维境界论的受众是士大夫阶层，不过百年后的今天，大部分普通人也可深刻领会他的三境界学说，能以他的三境界论参详自己追求事业或做学问的经历，第一境界便是在寻找人生意义的路途中，理解人生目标过程中“望尽天涯路”的孤独感，第二境界是坚贞不渝的追求目标，憔悴不堪、衣带渐宽亦认为值得，第三境界也即超越了梦寐以求的心态，积思顿悟后的如释重负之感，以求随缘而至的胸襟。