“我儒家所着经典，乃是孔子、孟子、荀子、诗、书、礼、易、春秋此八本，思想乃是仁者爱人、克己复礼，我儒家最求的乃是大同，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人，使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男子各自有自己的事情，女子有满意的归宿，天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公……”

蓝染在听到这话后，顿时就是摇了摇头，他要人克己复礼，就是要众人恢复周礼，而现如今的各大诸侯，若是恢复周礼的话，岂不是要重新听从周天子的命令，这是众人绝对不能允许的事情，这就使得儒家虽然在这个时代是显学，但却不可能得到某一位国君的认同。

尤其是孔子所提出的大同世界，那就更加为诸位诸侯所不容，毕竟，在现如今这样一个兵荒马乱的时代，各国国君都是拼命地搜刮民脂民膏，才能过上富足的生活，若是他们推崇儒家的话，岂不是整个王室的人都得勒紧裤腰带过活。

接下来上去的乃是孙子，兵家可是在春秋时代就出现了的，又是四大显学之一，排在儒家后面，众人也不会有什么不满，当即，孙子便对着众人说道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，我兵家注重兵法，现如今有三大兵法，乃是我编着的孙子兵法。司马将军编着的司马穰苴兵法，还有孙斌编着的孙膑兵法……”。

蓝染对于这兵家的评价就是只能带兵打仗，却不能治国治民，而兵家之人若是帮助国君打赢了胜仗后，最后的结果却是免不了功高震主，然后便是飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。

接下来上去的乃是墨家的墨子，墨家同样是四大显学之一，当即，墨子说道，“我墨家凭一本墨子镇压气运，我墨家的主张乃是兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。其中兼爱非攻为我墨家核心，兼爱便是要对待别人要如同对待自己。爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱。不受等级地位、家族地域的限制，至于非攻，便是反对不正义的兼并战争……”。

蓝染听到这墨子的学说后，却又是微微的摇了摇头，在这个兵荒马乱的时代，大鱼吃小鱼。小鱼吃虾米、弱肉强食，才是这个时代的真理，要这些诸侯不互相征伐兼并，那还真是高看他们的品性了。

墨家之后，便是道家。庄子曰：“我道家乃是我师老子所开创的，以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，对于国家，我等向往的乃是小邦寡民以及至德之世……”。

蓝染一听这话，顿时就是一阵摇头，这道家的思想只能成为让人远离残酷现实的精神家园，却不能成为一个国家的治国之策，否则谁都去逍遥自在了，谁来从事生产，那些逍遥自在的，不也得需要用别人种出来的粮食来填饱肚子。

而现如今这个些学说，乃是老子和庄子提出来的，叫做老庄派，不适合国家，不过日后出现的道家另外一派黄老派采儒墨之善，撮名法之要，却是成为了汉朝初期的治国之策。