【被添油加醋后，这个事迹变成了“教廷主教畏惧异端灰袍尊者，未战先怯，放任十几万圣域之民落入异端之手”】

【实际上，这也并没有太过添油加醋，只是将原本的“事实”陈述了出来。】

【但圣域内刚历经“教皇之死”的消息，又临“教廷放弃圣域子民”的冲击，其压抑已经到达了极限，先前在圣城的“殉道者”以死质问教廷便是这种压抑已经到了极限的表现。】

而罗修想要的，便是眼下的这种局面。

正如灰烬院所受到的压迫达到极限后，灰烬众急需一位“灰袍尊者”一般。

圣域众也早就不满教廷的绥靖策略...再加上“教皇已死”的当下，异端猖獗，可以说是圣域近百年来所经历的最压抑的时代。

而他们现在所需要的，正是一个如同“灰袍尊者”一样的宣泄口。

民众对教廷的“不信任”已经到达了极限，而罗修·诺维茨基，这个经由教廷所说出的“不存在”的存在，正是宣泄最佳的载体。

【退守至后方的“斯玛格尔”后，灰袍尊者抛弃“伯达迦”再度前压，这是教廷众人都未曾预料到的事情，因为仅仅只是相隔一日，教廷支援未到，这位凯达主教不得已再度退守。】

【也就是在教廷表明态度，斯玛格尔居民绝望之际，一个熟悉而又陌生的名字出现在了报道中。】

【锚定十一年末，圣历二一六年的令月月曜日，罗修·诺维茨基，一位失踪已久的人物，以审判庭审判长之名命令教廷众不许再退一步。】

【凯达主教执意退守，被罗修·诺维茨基砍下头颅，悬挂于高墙之上示众，并赠四字】

【——“言退者斩”】

【锚定十一年末，圣历二一六年的令月火曜日，审判庭审判长罗修·诺维茨基与灰袍尊者交手，平，灰袍尊者退走。】

【锚定十一年末，圣历二一六年的令月水曜日，极东城“伯达迦”重回圣域】

【同日，消息传回圣域。】

【悉闻，群情激昂，口碑载道】

【翌日，罗修·诺维茨基携“败逃主教”凯达头颅回归圣城。】

【人声鼎沸，圣城沸腾于“英雄”之归来。】

【你所到之处皆为鲜花与赞礼】

【你所受之注目皆为敬仰与感激】

【你将凯达的头颅放于圣像之前，回首看向圣城住民，开口说道：】

【“教廷内的肮脏和腐败早该清洗了，所以，他只是开始。”】

【“教皇已死，灰烬猖獗”】

【“我将代执圣序权柄，以正教廷！”】