那么，易经的思路大概是这样的，有很多，但更像是在说，“向阳而生”，然后，尽可能地避免事物向着更坏的方向去发展；

即，既然、如果你或者我，带来不了给我们希望，那就也不要让我们太过于去感受绝望吧；

就好像，既然，你不能够使我变得温暖，就也麻烦不要再来泼冷水，这样的一种情况；就是，不爱，但别伤害；

那么，易经、太极八卦就也是处在各种各样好像迷宫、横线一样、困苦的阻碍性中；但是，易经依然表现出来了；不仅表现出来了，而且还更是包罗万象；

那么，我们一定是要从最为淳朴的自然本身了解做起；循序渐进，而不是直接被“我的·有知和已知·己知”所完全推行；

那么，没有“元”，就是说，没有自然的本身真相；那么，如果我们选择了远行，并且不带着自然本身的真相一起走，那么，我们是会迷失的；

因为，我们总有一天会重新陷入“迷茫”的；即，真相，才是这个世界的开始，如果我们连这个世界的本身是什么都不了解，那么，我们就是会重新陷入迷茫；

那么，是这样的，之前我们也提到了，说，我们是大自然的一部分，即，并不是整全的大自然状态；并且，我们是变化的，而变化的就是说，是不平衡状态；

以此，就是说，我们既然是这样的一种“不完整的·破缺·且不平衡的变化态”，我们，如何才能够以一种“我们自身·以偏概全”的方式，去认识自然本身；

因为，我们现在所描述的，都可以说是，“一家之言”；

那么，既然是，不能够代表所以事物状态的，一家之言，那么，如何才能够起到“以偏概全·瑕不掩瑜·以一勘十”的状态；

就是说，我们如何以我们的不足，来能够认识到较为完整地世界观？即，我们的这种并不算是完全的完美状态，如何才能够更为本真的表现出，“自然·玉”本身的那种璞瑜；

即，我们是不完整的，而我们又该如何去展现出“自然的本身的那种状态”；

即，虚己（虚空、空无）以及天人合一；其中所表达出的“如是的还原性”；就是，尽可能地去还原事物的本身；还原自然的本身变化；

虚己，就是说，变得空无，无有不阻的变通；然后，天人合一；因为，“空无”就是，不会对事物进行干扰，空无，就是，最能够衬托出事物的本来、本身情况；

也是，最为能够体现“不异”的；即，最为不异性的，如是还原；

证道自然，如是还原；

因为，虚己以后，不阻，往而不害；以及天人合一后，这样的事物，才可以表现出一种整全的、最具还原性的状况；

……

……

活着，就是在超脱轮回；因为，活着，就是在摆脱那种，点与点之间的平衡的重合变化；

……

……

那么，既然，如果“点与点·重合了”，就会陷入“平衡性的如同不存在般的空无的隐没作用中”；

那么，就是说，事物和事物之间，能重合吗？

可以；

对吧，比如，比如某某某溶液与某某某溶液可以相容；比如，酒精溶于水；

对吧；可以相容；

但就是说，相容是什么？相容就是，出现二者的收敛性的聚集、凝聚作用，那么，在自然的物理平衡性作用中，我们了解到，一阴一阳谓之道；

那么，当出现了“点与点的·重合性”就会具有和伴随着“分别相作用”；

因为，在虚空的无极中，是不具有事物性的，这个是“极反的变化情况”，是万物皆同于一的根源；

但是，在无极中，在空无中，却是不存在事物的；

事物，只有发生不同于虚空的质变作用，才会出现物质性；

那么，就是说，如果出现了“相容·酒精与水相容”的作用，就会伴随有“体积的变化”；

即，二者或者三者、多者，在聚合的作用中，就会同时伴随着发散性作用；

比如，火焰把木头都聚集为了灰烬，然后爆发了热能；

然而，这些其中，我们所描述的事物“对象·火焰·木头·灰烬·热能”是什么？

即，相较于“虚空·空无的什么都没有而言”，不会凭空出现，如果出现了“区别于虚空本身的事物”就说明，其中发生了“变化·发生了质变”；

发生了“不同于虚空的变化”，所以，以“质变的方式·表达了出来”；

在“能无离乎”的变化中，还能变化出现这么多的事物；

那么，就是说，当我们“生成的作用方式·大于·消除的作用方式时”，此时，就算是有所消耗，也依然是能够保持在增长状态中的；

那么，当我们通过这样的“单一性的·生成变化的累积”就会逐渐地出现“与之相反的变化作用”，以此，逐渐地物极必反，出现，衰老般的如同要去消失般的情况；

那么，所有的物质性，都会变化于那种“无有的平衡中”，所以的物质和事物都是为“虚空的量变”；

那么，为什么会有“不同的量变”；

以及，这个世界为什么会有“大小”；

因为，如果没有“大小”，就不会有，世界是无间的虚空性的平衡；或者如果没有大小，就不会有大道泛兮的其可左右；那么，就不会有无边无际的大，和其小无内的小；

如果没有“大小”，就不会有，其大无外，其小无内；但也，于道而言，再大都是小，再小也都不可忽视；

那么，就是说，关于“大小”的问题如此之多，可是，什么是“大小”呢；

那么，大小是一种相对问题；没错；但是，大小之间的变化又是什么样的；大小之间的空间性变化又是什么样的；

那么，在虚空中，我们看不见大小，或者会看到无边无际的大，或者会看到很小很小的微小；或者会看到一种相互性的变化；

但是，依然我们、或者说我自己，依然没办法了解这种“大小”到底是什么；

所以，“平衡的大小性”到底是什么呢；

很大的发散性，会生成出很小的收敛态；

那么，事物会一直发散吗；

事物会一直变化，不见得会一直发散，但是，因为“虚空的无极关系”，就是说，总会有事物处在不断地发散作用中；

是以“天行健·君子以自强不息”；终日乾乾；

那么，在虚空的无极中，总是会具有那样一种永远变化，永远蒸蒸日上的事物状态；因为这个是一切的寂寥本源；

……

……

小的事物，越小，好像越具有同源性；而越大，好像花样越多，而再继续变大，好像又没有什么差异性；而这种变化就好像“正态分布”一样；

……

……

时间、空间、圆（平衡）；以及，光速、万有引力常数、和圆周率；

那么，这些是否是为巧合；

那么，大家，都是变化于自然的根本逻辑中，又何来巧合之说，都是物理性的不同的变化的量变和质变状态；

……

……

那么，就是说，假设为什么可以在自然变化中表现出来；为什么，我们可以认可这样的一个“点”的存在；

……

……

那么，当我们处在一个“无知的时刻点”上时，当然，是会不知道这样的变化和走向是什么了；

那么，当我们看到这个“无知的时刻点”是处在像是“线段·线条”一样的胶卷上时，此时，是否就会了解到这样一个“点”接下来的先后变化；

因为，在这个“线段·线条·或者胶卷或者数据上”，事物受到的阻碍性太多了，即，受到的阻碍性逐渐变得丰富起来了；

即，不再是单一性的个体单元了；那么，此时，这个“点”的变化，是否就只能是应变于自身以及身边的阻碍性的变化作用中；

因为，这样的一个点，待在这样的一种被各方加固了的时空间内，是没办法去到别的地方的，只能是自我挣扎、自我抢救；

那么，就是说，对于一个点，而言，我们是没有太多关于这个点的，时间序列情况的；

那么，在当这个点，形成出现一个整体或者有了它本身更为慢动作的细节变化过程中时，此时，我们才会产生关于“时间”在被放慢了的、拉长了的变化情况；

那么，就是说，“使之慢化的空间状态”，让我们产生了时间感受；

为什么是慢化的空间状态，因为，只有事物“放慢了变化的过程后”，我们才是会有知觉的，不然我们跟不上这样的应变情况；

还有一个空间状态，就是说，去了解这件事物在空间中所受到的阻碍性，因为，当我们了解到，事物在变化中，受到各种各样的阻碍性时，此时，是否就是说，也正是在对这件事物进行变化的塑性作用；

就好像，各种模具的形成，是否就是因为受到了不同阶段性的阻碍情况，以此，才会导致事物最终的“选项·确定性”；

那么，就是说，对于一个单纯的点而也，因为其中受到的“阻碍性·小”，所以，活动性大；其中随时随地都好像能够具有应变，所以，说明受到的阻碍性小，处在一种“发散的作用中”；

因为，发散，可以使开阔，变得基本没有什么阻力；而如果是收敛，那么，大家都挤在一团时，想活动都不容易；

那么，对于形成了一个整体后，我们了解到，事物出现了，空间性的，又具有了时间的变化情况；

因为，对我们而言，好像，很小的事物就是非常灵活应变的，即，在应变的过程中，可以说，这样的“时差性”是不大的，即，时差可以说是随时随地都在变化的；

就好像，我们“人”的身体，有静止过吗；好像，没有吧，有过相对静止，但是，正常情况下，就连我们睡觉，也是在代谢和运动的；

那么，就是说，会不会有那种，小而不变的状态；比如，我们一般情况下，所了解到的原子、原子核情况，就感觉，这样的事物，是很坚硬且不容易；

那么，如果事物越是不变化，越缓慢，且在完成一件事情是变化耗时越久，说明，遇到的阻碍性“与之相反的作用方式”越有；

那么，无论我们是被动的，还是，主动去选择的耗时，即，只要是“时间加长了·磨洋工”，变得不易变了；

则，都说明是这件事物本身在变化的过程中，出现了一种与之相反的作用力方式，即，具有了阻碍性，以此，使得光速慢下来，使得绳子慢下来；

即，时间，是在一种“与之相反的·阻碍性变化作用中”，逐渐出现的；

因为，当随着“阻碍性·越来越大”的时候，但也，有可能是正态分布情况，此时，就是说，时间，会逐渐达到“永恒”的状态；

那么，我们知道，这种时间的变化，是不随着我们的感官所动摇的，因为，都是自然的变化；

而我们的感官之所以会觉得“时间·长短”，即，有时候感觉时间长，有时候感觉时间短，是因为，与我们感受所受到的“阻碍性”相关，我们的感受受到的阻碍性大，收敛，时间就会漫长而煎熬；

我们的感受受到的阻碍性小，就会发散且用时短；

那么，在现实中的时间过程中，因为，我们对于时间，是具有“框架·定义的”；因为，我们是根据我们所在的“具有规律性的天体变化情况中”所制定和划分出的时间；

即，在相同的时间段里，为什么有人觉得时间快，有人觉得时间慢；

即，在同一条跑道上，相同的时间内，为什么有的人跑的远，有的人跑的近；或者，同一条长度相等跑道上，为什么有的人用时短，有的人用时长；

那么，在这样的不同的相对变化作用中，实际上的最根本的变化情况，有没有变；因为，实际上是，用很快的速度跑完了跑道，然后，就还要在跑道边上等待着其他同学的完成比赛，那么，在放松下时，等待的你，是否又会陷入煎熬的漫长状态；

因为，如果一个人整天觉得时间变得快了，那么，是否在相同的生命长度上，这样的他会过得比别人“短”一些；

即，我们出现了“时间差”感受；

以及，这样的时间差是怎么来的，和现实的实际情况是怎么样的；

那么，时间不会凭空出现，也不会凭空消失；时间的框架也不会凭空出现，也不会凭空消失；

那么，在左右两边，同时进行持续性拉扯的作用中，就会继续发生与之“二者拉扯作用·相反的变化情况·并且伴随有质变现象”，为，我们在互为阻碍性的拉扯作用中，发现了，变化的对称性，和拉扯的互为阻碍的反相、相反作用方式；

那么，就是说，事物只能够是“相对收敛”，没办法实现平衡式的变化情况；因为，平衡是看不见的，并且是不会发生变化的；

那么，以此，就是说，没办法“平衡的·绝对收敛”，就是说，在曲成的过程中，没办法构成一个“圆”；

因为，它没办法，收敛到“原来的起始位置”；

那么，就是说，虽然“曲成”的这种概念，很容易给我们构成一种“曲变的圆形情况”，因为，我们对于曲变的曲线、弧度情况，更多的都是来自于对于“圆”；

而实际上则是，平衡的无物量变作用，导致的曲成的质变（与之相反的量的作用的）生成情况；

那么，这样的一种虚空的量变方式，我们是看不到的，只有在当发生量变的变化的反应、曲成作用中，我们才可以接收到；

即，因为，在虚空中，是“无无明”，是“无色之色·无无色”的状态，以此，就是说，在虚空中，就会彻底看不到我们身形的形态和颜色；

那么，为何我们又会出现“质变的电磁现象和饱满的颜色色泽和味觉等等声色触法情况”，那么，这些则是因为“道生形象”，即，这其中是具有“变化规律的”是具有自然的变化法则的；

即，既然自然可以变化出现我们，就说明其一定是会有方法和办法的；那么，结果就摆在你和我的面前，真相就摆在你和我的面前，那么，我们可以进行对话，可以进行各种行为、行动力，就说明了自然以它无为而无不为的方式实现了这样的一种能够“生动且形象”的变化方式；

即，自然，依靠它强大的自然物理底层应用逻辑，实现了我们这样的一种上层应用系统的沟通性、交流性和功能性等等的变化方式；

即，自然、它做到了，这是我们应该认真去审视的一点；那么，大学之道，在明明德，在亲民（自然同样也是在亲近我们的，道不远人），在止于至善；那么，以此，我们就会知道，这则文章，更多的是想要描述什么；

那么，我们要了解自然，就才可以了解所有人各自分别都在描述什么样的事情，又在进行着什么样的变化；

那么，我们了解到“力”经常是带给我们都是“刚性的·直线式的·等称（等大）且相反”的表现方式；

而“在这样等称且相反的平衡作用中”却出现了“曲成的质变的电磁效应”；

那么，其中“电磁效应”就依然是因为“量变”的作用方式而引起的；

那么，这个就是说，“电·以及火花”是如何出现的？

一个是出现的频率，一个是需要处在很强的凝聚作用中，一个是需要具有一种与之相反的作用方式，使得变化的速度慢下来，因为只有慢下来，我们才可以看到；

那么，当有速度慢下来时，就是说明，此时正在有速度变快；

那么，回到“同维境相”中；

就是说，我们可以让这样的“量”的增量的变化的平衡作用的相反情况，表现在“不同维度上”；

但是，在其中“量变的同时性作用中”，就是会直接伴随、伴生有“与之变化相反的·方向性”；

那么，这样，就是说，“同维·量的变化·增大”会导致“不同维度的·与之相反的·量的相反·减小”；

但是，“同维·方向”上却是存在“伴生般的·相反作用的平衡性境相过程的”；

以此，就是说，“同维方向·境相对称”以及“同维量变·异维量反”；

那么，因为“曲成的·平衡性的相反作用”，就会导致，“同维方向上的境相对称”在进行平衡性的曲成变化中，展现在不同维度上时，就会是，“境相的反转作用”；

就好像，两个箭头，本来是“针锋相对”的，然后，在因为平衡的变化作用，来到不同的维度时，居然就形成了“相反的·两箭从原点出发·背道而驰”的变化方式；

即，在量变的作用中，方向性境相对称；然后，在其中会发生质变的曲成作用中，会出现，与之量变相反的作用，以及，与之方向性境相·相反的作用；

即，因为平衡性作用，在不同的维度上，出现了“与之相反的·量的减小”以及出现了“与之·原设刚性维度的·方向性境相的·成对相反作用”；

就好像，两个指针，在同一维度时，本来是面对面的，然后，在变化的平衡另一维度，变成了背对背的情况；

即，量的变化发生了平衡性的相反变化，而“同维的境相作用”也发生了方向性的调转；

那么，这样的话，就是说，在原设维度中，本来是“向外的发散对称方向”，结果出现在不同维度，就是“向内的对称性收敛方向”；

空中宇性，和对称性破缺；

偏角；

……

卧槽，我才发现自己打了半天“纬”，然后，我突然有点不知道自己是该用“维”还是“纬”了；