原莱也不是原莱，而是“原来”，取佛家“本是无一物”的谛语，“原本为空，往来皆隅”之意。

后来在注册时，寺里大和尚擅自做主改成“蓬莱”的“莱”及仙人所住之所，然而一知半解之下，一个佛一个道，几乎沦为笑话，要不是整个珠光山颇有灵气，庙子又在幽径曲通处，可能早已被抛弃。

只能说玄学永远有其存在的土壤，而滋养的是信徒们只为虔诚而做的虔诚，当然捐赠也必不可少。

姜黄顺着蜿蜒山路一路前行，微微有些坡度，铺着一块块的青石板，狭窄的道路两边是被连续冻雨打发萧条的枯枝，怪异嶙峋，如同干枯的巨大手指。

却时不时有香客从对面走来，错身时会互相打望一眼，是不是真的信佛，一眼能看出，如果是来拜佛的，会趋于和善，如果只是猎奇，挂着微微愠怒的表情。

嗔，原本是嘴里永远说不出真话的意思。

姜黄没有任何理会，沿着小路走到一栋可以说是标准寺庙的建筑前，坐北朝南的朝向，首见的是山门，又称为三门，分别为空门、无相门、无作门。

大一点寺庙也会把山门修成殿，一左一右摆两尊金刚力士，不过原莱寺本身也只为类似情感寄托，资金有限，只保留了核心区域，其它的能省则省。

所以更不会有造价高昂的钟楼、鼓楼，缩减成本再加上电子钟更好用，不过也预留了地盘，或者等一天哪位善男信女发迹了，捐两栋平地小楼出来。

天王殿当然也被省去，再往里走是省不了的大雄宝殿，走进后，里边上香的物件一应俱全，当然在香火前张贴了收款二维码，方便没有带现金的信徒。

姜黄只是瞅了高高在上，以铜带金坐佛，微眯着双眼，审视过常，端倪凡间。

继续往后是四堂合并为一的讲堂，除了蒲团还在角落摆了一排按摩椅，也是方便腿脚劳累的香客所设。

再往后走可以说是“办公区兼员工宿舍”，当然少不了的斋堂，哪怕过了早饭时间，仍提供一些素食，给前来礼佛或者是短住的远客。

一般人到了斋堂差不多该掉头往回，如果不是有一处拐弯，不仔细看还以为是尽头。

拐弯处有一扇小门，有专人在一旁小屋内值守，如果有误打误撞过来的劝反，当然是门即有处所，姜黄从兜里掏出一块大概有香皂大小的木牌。

仔细看上边还有一些刻出来的繁体字以及三位数的数字，看着有点像洗浴给的手牌，异曲同工，都是为了证明身份所用。

挡路的见姜黄带着木牌，把门拉开一条等身宽的门缝，随即又关严，没有任何多余的话，也没有除冷淡外的任何表情。

姜黄把木牌重新放进衣服内**好，出了小门又是一条小路，直到一间与佛家建筑风格完全格格不入的现实里的二层小楼，还未靠近已觉得有些阴凉。

最后这一处叫“地宫塔”，虽然带着“塔”字，也仅仅是一栋普普通通的平房，除了望见屋内有一处上香点火的香器，这会儿正缈缈上升着青烟。

以及……一排排，一格格，白色大理石的抽匣，贴着一张张灵动的黑白照片。